Федотов Георги Петрович За свободата
Пагинацията на тази електронна статия е в съответствие с оригинала.
Г. П. ФЕДОТОВ
„Нова Русия“, No 63, Париж, 1939 г.
Има ли много хора по света, които обичат свободатаправя? Хората, които изглежда я имат, не я ценят, като водата, която пият, без да я плащат, другите я мразят. Кавярва се, че всички благословии в света, всички реформи и подобренияи, разбира се, всички революции се купуват за сметка нади. Отдавна е известно, че за да оценим свободата, човек трябва да бъде лишен от нея. Философът и социологът лесно могат да докажат колко неясна и неясна е тази концепция. Толкова много различни видове свобода! Толкова пъти се твърди, че вътрешната свобода не зависи от външната свобода, че свободата от света е съвместима с външното робство и мъдрец или светец в затвора я притежава!
Все още мисля, че трябва сам да преценя това.Чени. Също така мисля, че колкото и далеч да е от външния свят, радостта от освобождението, първият ден на свободата е огромно, истинско щастие. Освен това, ако приемем, че в света не може да има свобода, тоест има такова нещо като освобождение и освобождението носи специална метафизически или религиозен вкус, който не заблуждава. Това е като вкуса на небесната ябълка на смъртните, устните в животалегенди. Той говори за тайната и дълбока реалност на свободата, която е символизирана в живота ни като рядката и чиста радост от освобождението.
Но има и друг експериментален път към свободата, за постигане на нейната религиозна дълбочина. Това е борба за свобода, която е по-дълбока от освобождението. Освобождението може да се разбира католекота, като премахване на бреме, като радост от лесен живот.
След това всичко се продава. Всеки, който копнееше за лесен живот, рано или късно ще продаде свободата. Свободата не е лесна, по-лесно е да живееш удобно, подредено, хуманизираноробство. Ето защо съвременната буржоазна демокрация, разглезена от комфорт, най-елементарна хедонистичнаживота си, така лесно се отказва от свободата. Тя не се бори за нея.
Борбата за свобода по своето духовно съдържание е различна от всяка друга борба. Това не е борба за средство за постигане на цел, не борба за една от ползите от съществуването. Изживява се като борба за последната ценност, в името навсички останали могат и трябва да бъдат дадени - и самият живот.
Изглежда безсмислено от положителна гледна точка. "По-добре да си живо куче, отколкото мъртъв лъв!" Да, ако свободата е лесен живот, тогава как можеш да умреш за нея? Как можете дори да работите за лесен живот, поеметеот бремето на кръста? Но тук се оказва, че в борбата за свобода ние се борим за нещо, чието значение е скрито за нас, което превъзхожда човека, но в същото време е най-дълбокото в човека. Няма значение в какви земни и дори тривиални форми човек представлява онази свобода, за която се бори: свобода на словото, печата, събранията. Всичко това са символи на различна реалност, която повечето хора чувстват смътно, в моменти на най-висшето изкачване на всички духовни сили - между другото, когато отиват да умрат за свобода.