ФАБУЛА - ОСНОВАТА НА ТРАГЕДИЯТА

Vii. След като установихме тези определения, нека кажем тогава какво трябва да бъде

комбинация от действия, тъй като това е първото и най-важно (условието) на трагедията.

Установихме, че трагедията е имитация на действие, завършено и

цяло с известен обем, тъй като има цяло без

от всякакъв обем. И цялото е онова, което има начало, среда и край. Започнете

- това, което само по себе си не следва непременно друго, а напротив, следва го

нещо друго съществува и се случва според природния закон; напротив, края -

онова, което само по необходимост или както обикновено следва непременно

други, след него няма нищо друго, а средата е това, което само по себе си

последвано от друго и последвано от друго. Така че, добре написаните истории не са

трябва да започне отвсякъде или да завърши където и да е, но трябва

използвайте посочените дефиниции. Освен това красивото - и живото

битие и всеки обект - се състои от някои части и следователно не бива

само да има последния в ред, но и да няма случайна стойност;

красотата се крие в размера и реда, в резултат на което не прекалено малки

съществото не може да стане красиво, тъй като проучването му е направено през

почти незабележимо време, се слива - не прекалено дълго, тъй като не може

би било пренебрегнато веднага; нейното единство и цялост се губи за

И така, колко неодушевени и живи обекти трябва да имат величина,

лесно за наблюдение, така че сюжетът трябва да има дължина, която е лесна за запомняне.

Размерът се определя от самата същност на въпроса и винаги най-добрият сюжет е най-големият

този, който се разширява до пълно изясняване, така че, давайки просто

дефиниция, можем да кажем: този обем е достатъчен, вътре в който при

непрекъсната последователност от събития може да възникне с вероятност или

необходимостта от промяна от нещастие към щастие или от щастие към нещастие.

VIII. Сюжетът не е обединен, когато се върти около един

(герой), както мислят някои: всъщност с един може да се случи

безкраен брой събития, дори някои от които не представляват никакви

единство. По същия начин действията на един човек са многобройни, от които не

съставен от едно действие. Затова изглежда, че всички тези

поети, написали „Хераклеида“, „Тезеида“ и др. стихове: те вярват,

че тъй като Херкулес е бил сам, трябва да има една история за неговите подвизи.

---