Ежедневието със свещеник
Глава 5: Пристигнах в Роксел - колкото мога по-добре, в друг живот. Видях много, свещеникът и говорихме много, някои неща ме проследиха чак до Берлин. Но от време на време става ясно, че много неща все още са отворени.
Пристигам в Роксел и изобщо не е странно. Което отново е странно. Вървя към хотела си с куфара отдясно, раницата отляво, двуетажни, кафяви греди в рамка от дървен материал с червени тухли между тях. От рецепцията те викат „Здравейте г-жо Schönian, обратно?“ Качвам се по стълбите, хвърлям нещата в стаята и отивам до ректората при Франсис. Времето ни заедно започва отново.
Всъщност живея в Берлин. Но през последните няколко седмици бях там по-малко, отколкото тук в Роксел, областта в западната част на Мюнстер, с почти 10 000 жители. Придружавам свещеника Франциск тук от края на април. Отдалеченият от църквата, доста ляв журналист среща църковния свят. Идеята: да оставим два свята да се сблъскат.
Бавно пристигнах в Роксел и във всекидневния свещенически живот - толкова добър, колкото човек може да пристигне в друг живот. Сега се опитвам да не откъсвам поглед отвън - докато съм вътре.
Лоши хора ли са нехристияните, Франциск, защото не живеят според християнската вяра?
(Искам да попитам: мислите ли, че съм лош човек?)
Не, със сигурност има християни, които не са толкова християни, колкото нехристияните. Ние вярваме, че дори като нехристиянин може да живее в смисъла на християнската вяра. И така, как е християнинът, без да го знае.
Че уважавате себе си по-малко от другите и Бога. Че човек се отдава за другите и за Бог.
Но нехристияните не вярват в Бог.
Може би те вярват в Бог в християнски смисъл, без да го знаят, защото не го познават.
И ако те наистина не вярват в нещо по-висше, тогава лошите хора са?
Ако някой е егоист и не вярва в нищо, тогава той не живее в християнски смисъл - но никога не бих казал, че някой е лош човек. Това е твърде общо.
Тук в Roxeler Zentrum има двама пекари. Взимам кафе за единия сутрин, а за другия следобед. За разнообразие.
В кухнята на свещеника вече мога да намеря прибори за хранене, сирене, чинии. Все още не съм разбрал системата за зареждане на съдомиялната машина. Поне всичко ще бъде пренаредено след мен. Оставам на линия.
Икономка приготвя обяд шест пъти седмично за Франзискус, съквартирантите му свещеници Тимо Вайсенберг и Кристиан Шмит и посетителите. След като направи спаначено гювече с шунка и постави бележка до него: ляво наполовина вегетарианско. На мен.
Понякога смущаваш ли се от вярата си, Франсис?
Но не се ли чувствате понякога глупаво пред нехристияни? Например, когато седя до теб в колата, докато ядеш посветения домакин?
(Искаше да доведе домакина при дама в старческия дом, но тя спеше толкова спокойно, че не искахме да я събудим. Домакинът вече се беше променил, т.е. тялото на Христос - не можете просто да го ядете, така че Франциск го отпразнува. Погледнах през прозореца.)
Да, Валери, това беше странна ситуация. От една страна, исках да произнеса молитвата и да оценя момента. От другата страна седиш до него и ти е странно, ако аз мълча пет минути.
Не се чувствахте глупави, защото се видяхте отвън? И така: човек гледа хляб и мрънка.
Свикнал съм с хората да правят кръстния знак, когато отиват на църква. Просто вървя по-бавно за момент. Също така, защото разпределението на домакина може да отнеме известно време (при големи събития като Световен ден на младежта например). Дори поздравът за мир вече не ме изненадва, както в първия ми ден.
Вземам някои откъси от църковните служби вкъщи със себе си като закачливи мелодии и изнервям съквартирантите си. Най-вече те (не) харесват: „Агне Божие, ти отнемаш греха на света. Агне Божие, ти отнемаш греха на света. Агнец Божий: Помилуй ни. "
Знам някои неща, но все още не съм свикнал с тях. Молитвата в края на групова среща, която Франциск винаги предлага. Тишината, когато отслужвате литургия в малка група. Фактът, че по време на литургията има само мъже, застанали отпред в бяло. С Франсис вече имахме темата за женското свещеничество. Но мога да говоря за това сто пъти, но винаги ще ме дразни, когато гледам олтара.
Това съвпада ли?
Когато веднъж дойдох в Роксел, Франсис ми даде огромен пакет кърпички - защото често настинах.
Франсис е приятен човек. И тогава понякога казва неща, които просто не вървят с него.
Какво мислиш за хомосексуалността, Франсис? Смятате ли, че това е неестествено? Болест?
Не. Това не е проучено.
Не се изследва откъде идва, това е наклон.
Това е сексуална ориентация.
Това не е болест. Това е нещо, което често може да бъде повлияно от някакъв вид влияние, биографично развитие ...
Преди всичко това е склонност, която е присъща, която не може да бъде обяснена, която няма причина за развитие. Но има и случаи, в които има биографична причина. Човек не може да обобщава така.
С Франсис все още искаме да поговорим - в детайли - за много неща: хомосексуалността, скандала със злоупотребата, но също така и за неговия живот и вярата му. Вече говорихме за няколко неща, призванието му, смъртта и страха му от чудовища и той ми каза защо не танцува с жени и не гледа по друг начин по време на секс сцени в театъра.
Franziskus изглежда съпричастен на много мои приятели, които следят блога. Ключови думи: мил, честен, мил, чувствителен. Веднъж един от тях ми писа: „Свещениците се чувстват приети и не искат това„ непременно да бъде добре прието “, защото те са добре обхванати от аргумента„ Бог е със мен “. Тя дори каза, че е била влюбена: защото тя намира за привлекателна, когато мъжете не се определят чрез своята мъжественост или сексуалност: "Изведнъж отново се чувстваш като човек, а не като сексуализирана жена."
Други приятели смятат Франсис за по-филистимски, макар и хубав. Това идва от изявления като това, че той вярва в дявола или изглежда по друг начин по време на секс сцени в театъра. Франсис също веднъж каза във видео, че всеки трябва да носи „своя собствена пратка“, намеквайки за хомосексуалността. Когато казах на приятел за това, тя каза само: „Валери, ако той смята, че трябва да съжалява някой, който е гей или лесбийка - това е лошо“.
Франсис също е плановик. Но: Като свещеник има много неща, които не можете да планирате. Хората умират без предизвестие, пастирските грижи се случват спонтанно. Плановете на Франсис също се смесват, защото той остава по-дълго при всяка среща.
Например на фестивала на пушките, на който той присъства за следобедно кафе за възрастни хора. Той просто иска да направи кръг и да поздрави на всяка маса. Така го правят другите хора. Франсис остава на всяка маса, докато не проведе кратък разговор или два, поне малки разговори. И когато няма какво да се каже, той получава кафе от бюфета за мъже и жени.
Франсис не е самохвал. Той не се вижда като човек, който е посветен, сега разбира света и има отговори на всички въпроси в живота. Напротив. Той казва, че не може да запомни петте марки на греха и осемте доказателства за Бог. Той също е несигурен, съмнява се в себе си, също показва съмненията. Показва съмнения относно това дали вече може да бъде този, който Бог е можел да има предвид. Съмнява се дали може да направи това. Казва, че и с освещаването не спира.
И въпреки че има много неща, които му противоречат в тази работа - без планиране, страх от разочарование - той го прави. Защото убеждението му е, че Бог трябва да бъде така.
Това безкористно ли е или ще бъде?
Какво беше, когато за първи път носехте колара, бялата яка?
Вече можете да видите другите погледи. Отидох до универсален магазин с него веднага след ръкополагането си. Хората изглеждаха така: Какво прави той тук? Може би са си помислили нещо като: Краси, това все още е възможно.
Забелязвам погледите по-малко и ги игнорирам повече. Но не можете да издържите цял ден, вие също се нуждаете от вашата поверителност.
Чувствате ли се някога неудобно да се разхождате с него?
Не, защото в този момент аз заставам за съобщение. Като свещеник вие сте публична личност. Това е част от призоваването. Нося го така, както съпругът носи брачната си халка.
След като с Франсис закъсняваме, той се вкарва в паркинга, ние изскачаме от колата и започваме да вървим към църквата. Няма време за записване на номера на паркинга: 3156.
Спонтанно изграждам католически магарешки мост, който казвам на глас: „Триматабръчка на Бог; единственият Бог; пет Молитва по пъти на ден; и не . - „Спирам. Франсис завършва изречението: „Секс“.
Може би защото смятате, че ако някой отреже част от живота си, той или тя също не иска да му се напомня да говори за това. Като минала любов, шоколадова диета или нещо подобно.
(Междувременно с Франсис си говорихме за секс и защо той няма такъв. Видеото скоро ще бъде достъпно тук.)
Понякога хората ме питат дали една година не е твърде дълга за проекта. Сега вече щях да видя по-голямата част от нея, ще говорим за още няколко вълнуващи теми и това е всичко.
В интервю с друг журналист Франсис веднъж каза нещо, което го удря доста добре: „Вярващите и невярващите често обменят аргументите си само рационално. С Валери се опитваме не само да дискутираме, но и да се срещнем като хора и наистина да развием разбирателство един за друг. "
Опознахме се, сега идва и останалото.