Еврейски празници и традиции - Страница 42 - Форум Softpedia
Такъв беше случаят. Няма къде да се къпя, като мъж.
mario_bril, на 02 юни 2014 - 18:31, каза:
Това се нарича рахит.
AntilopaBongo, на 02 юни 2014 - 21:53, каза:
Не за първи път интерпретирате някои неща с причудлива логика. Вижте дали вашият невролог може да помогне.
vio69a, на 02 юни 2014 - 23:30, каза:
Такъв беше случаят. Няма къде да се къпя, като мъж.
Edgaroropsitul, на 03 юни 2014 - 09:18, каза:
vio69a, на 02 юни 2014 - 23:30, каза:
Такъв беше случаят. Няма къде да се къпя, като мъж.
Редактирано от remembernazdaq, 03 юни 2014 - 11:34.
Edgaroropsitul, на 02 юни 2014 - 15:38, каза:
Edgaroropsitul, на 03 юни 2014 - 09:18, каза:
Не за първи път интерпретирате някои неща с причудлива логика. Вижте дали вашият невролог може да помогне.
Беше ли онзи неврохирург, който премахна чувството ви за хумор? Да знам от чия ръка няма да се откажа!
Но запазих критиката, също четох внимателно и изглежда, че искате да направите изключение, така че не искайте Вио за съпруга, а просто искате да му бъдете любовник. За да я обичам искрено и възможно най-платонично, разбира се, колкото и карамфил да дава дамата в соса от граната, идва момент, когато запалването вече не се случва, както в младостта.
Мислех, че сте решителен мъж, способен дори на жертвата да бъде неин съпруг, само за най-голямо удоволствие да четете кадиш. Изглежда, че не съм разбрал, не продължавайте да го четете.
Между другото, доколкото знам, Кадиш се чете не само за мъртвите, тъй като г-н Едгар, специалист по Талмуд и възпитаник на 8 клас, го позволява да бъде разбран.
Може би тук се появява някой, който е взел по-ниска оценка и знае каква е действителната традиция.
момичетата плетат венци, цветарите предлагат кошници с диви цветя,
мъжете вкусват вино, домакините правят кнедли.
пуканки в равнините. нека съберем децата им.
Прекрасен празник.
Празникът на любовта, приятелството, обединението.
Стар празник, придобил по-голямо значение след основаването на държавата Израел.
Може би заради състезанието на Свети Валентин.
Посочен ден за сватби или годежи.
Ден за подаръци на любимия човек, цветя, книги, парфюм.
И ако луната е пълна, ако романтичната се изкачи на високи стъпала, това също се превръща в празник на плодородието.
Ооооо. момичета от Израел.
Виждам те облечена в бяло, танцуваш сред живите.
Приятна ви памет, днес, малко по-пълна, по дънки и сред блокове и коли е малко по-трудно.
Редактирано от vio69a, 31 юли 2014 - 23:37.
vio69a, на 31 юли 2014 - 23:35, каза:
Прекрасен празник.
Празникът на любовта, приятелството, обединението.
Стар празник, придобил по-голямо значение след основаването на държавата Израел.
Може би заради състезанието на Свети Валентин.
Посочен ден за сватби или годежи.
Ден за подаръци на любимия човек, цветя, книги, парфюм.
И ако луната е пълна, ако романтичната се изкачи на високи стъпала, това също се превръща в празник на плодородието.
Ооооо. момичета от Израел.
Виждам те облечена в бяло, танцуваш сред живите.
Приятна ви памет, днес, малко по-пълна, по дънки и сред блокове и коли е малко по-трудно.
„Децата представляват 30% от цивилните жертви“, изчислява хуманитарната организация, според Hotnews.ro. Оценката, публикувана от УНИЦЕФ, беше направена, като се вземат предвид смъртните случаи, които агенцията на ООН ...
Прикачени файлове
Редактирано от barbu78, 03 август 2014 - 21:23.
От първата от вавилонците, от втората от римляните
Разбира се, това не е празник.
Това е възпоменанието на три седмици, изминали от периода, в който румънците са пробили стените на крепостта до пълното й изгаряне.
Три седмици преди днес, наречен Тиша Бе'Ав, което означава деветия ден от AV месец на еврейския календар,
тъгуват евреите.
Няма сватби, не се слуша музика, радостта е много ниска.
Последните девет дни от празника са още по-тъжни. Религиозните евреи не носят нови неща, не правят весели дейности, дори плуват,
те не се подстригват, не ядат месо и не пият вино.
Проявата на болката от разрушаването на храма се проявява по различен начин.
Самият ден е като ден на траур и пост.
Тъжен и важен ден.
Нарастващото разстояние между евреите и Бог го определи да накаже хората, като ги изпрати отново в изгнание.
следователно евреите постоянно се молят за идването на Месията, истинския Месия, за да събере хората обратно.
Има традиция, която - веднъж - този ден ще се превърне в ден на радост. може ли храмът да бъде възстановен и възстановен в Тиш Бе'Ав
Твърди се, че и двата храма са унищожени не толкова от военни сили, колкото от вътрешната омраза на еврейския народ.
Редактирано от vio69a, 04 август 2014 - 22:09.
vio69a, на 04 август 2014 - 21:44, каза:
Да, това е легендата, приета единодушно от евреите.
Ако попитате 10 евреи, 9 казват, че това е причината.
Никой не ме попита защо храмът е съборен,
само Саломея ме попита дали искам да прочета интересна статия.
което споделям с вас
Така че, всички знаят, още от началното училище, историята на Камса и Бар Камса
което доведе до разкъсване в хората, до разрив между равини и хора и между самите равини.
И тъй като бяха заети със споровете, румънците си свършиха работата и с численото си превъзходство разрушиха и изгориха храма.
Твърди се, че това изключително благочестие на равина е довело до разрушаване на храма, защото румънците научават за бунта и действат като такива.
----------
Историята продължава, което доведе до публикуването на книгата "Храмът на огъня" от Gershon Bar Kochba (какво съвпадение.)
Но по-късно.
Редактирано от vio69a, 05 август 2014 - 23:10.
Продължението е в книгата на Ghershon Bar Kochba
с Аарон Хорвиц. "Огненият храм - приказката за последната битка"
става въпрос за римската обсада на Йерусалим, невероятна история за героизъм, театър, фалшиви надежди и измами,
история, научно документирана, но в същото време романтизирана
Последната битка, която разби стените на крепостта и доведе до разрушаването на храма .
Неговото изгаряне.
Историята на най-катастрофалното правителство, тази на Флор, историята за потушаването на еврейския бунт, започнала в Кесария, след изгарянето на синагога, се разпространи в Йерусалим и трябваше да бъде репресирана от 55 000 римски войници, които се бориха здраво, катапулти и продължителна обсада.
Йосиф Флавий, който хроникира тези времена, разбира отчаянието на евреите, които губят представата за националност, губейки храма.
Хората без храм останаха без суверенитет.
Дори румънците се поколебаха да го унищожат.
имаха три варианта;
- поради красотата му да го остави невредим, да се надява, че евреите ще се предадат и тогава той ще застане, да го завладее и след това според румънския обичай да унищожи всичко.
Дори след унищожаването му, евреите отново се обединиха, опитвайки се отново да се разбунтуват, все още без успех.
Йерусалим по време на разрушаването на храма, който е на заден план, на еспланадата
Има парчето от стената на траура, което е останало непокътнато