Евфимия Всехвална
С уважение, Елизавета и Екатерина Долганови, родом от село Прокуткино, област Ишимски, област Тюмен ".
Баща не беше у дома: като декан той замина по работа в съседна енория. Майка внимателно разгледа находката. На дървена дъска „с маслени бои от различни цветове“ беше изобразена жена „на средна възраст, с разпусната коса на раменете, с непокрита глава, в ръце - отворена книга и палмова клонка, фон в полетата, цвят светлосин, в подножието - изображение като езеро, покрито с растителност. " Над лицето имаше надпис със славянски букви в полукръг: "Света великомъченица Евфимия".
Майката на свещеника решава, че иконата е оставена от „един от заселниците“ - те обикновено придружават роднините си при последното им пътуване с икони. Два дни по-късно, тъй като никой не разпознава находката като своя, тя изпраща дъщеря си да занесе иконата в църквата, където трапезарията я поставя на перваза на колоната на иконостаса, вляво от царските врати. Същата трапезария осем дни след откритието дотича до отец Александър с новината: иконата е изчезнала. Идеята къде да търсим загубата се ражда веднага: разбира се, на мястото, където е открита. Вярно е, че по време на разследването остава неясно кой е направил това предложение - свещеникът се е позовал на трапезарията и обратно. Иконата наистина се появи на същия пън и трапезарията я върна в храма.
Хората, развълнувани от новините, започнаха да се събират в търсене. Иконата стоеше на същия гнил пън, наполовина потопен в праха, от него се разнасяше приятен аромат - който остана след няколко дни. Никой не посмя да премахне иконата, докато свещеникът не се появи. Скоро свещеникът, призован от полевата работа, се изкачи („обработваемата земя на свещеника“ беше на четири мили от селото). След като отслужи молебен на света Евфимия, той предаде иконата на селянина Симеон Седунов, човек, уважаван заради страха си от Бога. И енориашите, с тържествено шествие на кръста, под камбанния звън, пренесоха иконата в църквата, където й определиха място на аналога зад десния клирос. Там тя лежеше една година, почитана от селяните, но не показваше никакви специални знаци. Нито енориашите, нито свещеникът, по собствените му думи, „разпространяват никакви слухове“, като си спомнят, че живеят „в епоха на разпад на вярата сред християните, в ера на съмнение и недоверие към чудодейните явления“. През единадесетата година обаче се състояха редица събития, след които иконата спечели славата на чудотворна сред хората.
Първото записано чудо беше изцелението на седемдесетгодишен селянин - този, който носеше иконата от гробището. Година по-късно се разболява от тиф. Когато нещата се оправиха, той „неволно изпи чаша млад квас“ и болестта се върна. Свещеникът вече го бе увещавал с последното причастие на Христовите мистерии. Обаче молбата на умиращия за изцеление на Света Евфимия се чу и той се възстанови. Този чудодеен факт се оказа толкова очевиден, че мнозина повярваха в силата на молитвата към светия великомъченик. Климатичните особености на идващото лято също допринесоха много.
Пролетта беше „благоприятна за растежа на зърното и билките, което зарадва селяните“. От средата на май обаче започна сушата. Когато тревата изгоряла на пасищата, избухнали първите вълнения сред енориашите. Техният инициатор, селянин, сънувал сън, в който някой „в свещеническо облекло“ го поканил да изкопае кладенец на мястото на появата на образа на св. Евфимия, отбелязвайки: „Тогава щяхте да имате вода“. След неделната литургия енориашите изчакаха в оградата на църквата отец Александър и поискаха разрешението му да изкопаят кладенец. Свещеникът започна да ги увещава да не правят това. Последваха викове от тълпата: „Що за пастир си, ти си политик (тоест атеист), не ни позволяваш да направим добро дело“. Въпреки това свещеникът успял да разубеди селяните от начинанието им.