Ева на Кръщението, ден на пост
В навечерието на Богоявление (5 януари) постиш, не ядеш и не пиеш нищо. Каноните на Църквата учат, че в навечерието на Кръщението човек пристига напълно (Канон 1 на св. Теофил Александрийски), а на следващия ден яде агеазма на гладно. В Типичния за Свети Сава се казва, че ако Ева падне в неделя или събота, не се провежда пост. Постът на 5 януари е запазен от периода IV-VI век, когато катехумените се подготвят чрез пост и молитва в продължение на 40 дни, за да приемат кръщението вечерта на този ден. След като получиха кръщение, те за първи път успяха да участват в литургията на вярващите и да споделят. Днес християните постят на този ден, за да могат да вкусят свещената вода - Агеазма Маре. Постът в навечерието на Господното кръщение е част от категорията на еднодневните пости през църковната година.
В някои региони, особено в Молдова, православните християни вкусват постна храна от Агеазма Маре в продължение на осем дни, от навечерието на Богоявление (5 януари), до 14 януари - празника. Случва се, че тези, които са спрени при Светото Причастие, получават от духовника благословията да вземат Великата Агеазма. Но трябва да помним, че Великата Агеазма не може да замести Светото Причастие.
Други свещеници спират вярващите да приемат Великата Агеазма. В този смисъл свети Сава казва: „те не правят добро, защото чрез Божия дар са били дадени за освещаване на света и на цялото същество. И така, къде е тяхната сметка, за да не вкусят тази вода, защото трябва да знаем, че не за тази вода е нечиста в нас, но ние ставаме нечисти чрез нашите мръсни неща и ние, за да се очистим от тях, несъмнено пием тази светена вода. ".
С Agheasma Mare къщите на вярващите и техните обитатели се поръсват, в навечерието на Богоявление. Освен това поръсва неща, които трябва да бъдат благословени или осветени, като благословението и освещаването на греховете, освещаването на кръста и кръстовете, камбаната, литургичните съдове и одежди, освещаването на икони, църкви, антимиси. и на Светото и Великото помазание.
В навечерието на Господното кръщение се празнуват императорските часове, светата литургия на Свети Василий Велики, обединена с вечернята, след това голямото Освещение на водата. Но тъй като тази година навечерието на Богоявление пада в събота, императорските часовници се четат в петък, 4 януари.
Услугата в Agheasma Mare
Ако Agheasma Mica може да бъде изпълнена, когато вярващите пожелаят това, Agheasma Mare се празнува два пъти годишно, на 5 януари, в навечерието на Кръщението Господне и на 6 януари, в празника на Кръщението.
В службата за освещаване на водата се четат три паремии, всички от пророчеството на Исая (гл. XXV, 1-10; LV, 1-13 и XII, 3-6), след това Апостола (от I Кор. X, 1- 4) и Евангелието (от Марк I, 9-12), в които Кръщението Господне е представено накратко. След голямата ектения се произнася молитвата за освещаване на водата, съставена от свети Софроний Йерусалимски, адресирана до Света Троица: („Троица над природата.“). Служещият свещеник призовава Светия Дух три пъти за освещаването на водата („Ти самият, но, Любовник на императора, ела сега при слизането на Твоя Свети Дух и освети тази вода“) и благославя всеки път водата с ръка, потъвайки - кръст в съдовете с вода. След това той изрича нова формула за призоваване на Светия Дух („Себе Си и сега, Господи, освети тази вода, с Твоя Свети Дух“), която свещеникът също произнася три пъти, благославяйки водата всеки път, с разпънатата си ръка.
В края на службата свещеникът-министър потапя кръста и босилека във вода три пъти, като пее тропара на празника. "В Йордан, който те кръщава, Господи."
В къщите на вярващите агеазмата се пази на почетно място, в чисти съдове и от нея се вкусва на гладно, в пост и навечерието. Според учението на светите отци, „природата на свещената вода е да измие и тялото, и душата, да я освети, да я обнови и да я направи син на Бога“.