Етиопска корона, скрита в продължение на 21 години
нишката на културата | Във време, когато въпросът за реституцията на съкровищата на африканското наследство се поставя остро пред европейските музеи, холандски гражданин от етиопски произход току-що обяви, че иска да върне в страната си на произход венец от 18-ти век, който пазеше у дома . от 1998г.
Наскоро разкрита на Ян Хеноп, кореспондент на AFP в Холандия, историята на Сирак Асфау и неговото 21-годишно съкровище е невероятна. В някои отношения това може да бъде подобно на художествената литература, някъде между археологически приключенски роман и трилър. Въпреки че предоставя доста нов вариант, той илюстрира една много актуална реалност: тази за условията за връщане на обекти от африканското наследство в страните им на произход.
За да разберем по-добре проблемите, разкрити от тази изумителна история, Клер Боск-Тиесе, историк на изкуството, специализиран в Етиопия, изследовател в Националния институт по история на изкуството (CNRS/INHA) и Бертран Хирш, историк, професор в Парижкия университет 1, бивш директор на Френския център за етиопски изследвания в Адис Абеба, участва в кръстосана беседа, която дава възможност да се уточни политическият контекст, в който се провежда, и между другото, да да деконструират определени европейски центрирани идеи за това какъв може да бъде „стандартен“ път на реституция.
Какво представлява този обект за етиопското наследство ?
За да го подкрепи в процеса му на възстановяване на короната, Сирак Асфау поиска помощта на Артур Бранд, детектив, специализиран в търсенето на произведения на изкуството, който в кабинета на Артиаз, който той основа в Амстердам, предлага да помогне на музеите и правителствата да намерят местоположението откраднати произведения. За да потвърдят автентичността на короната, двамата мъже се обърнаха към Якопо Гниши, изследовател от университета в Оксфорд и специалист по етиопско и еритрейско християнско изкуство. След преглед изследователят изчисли, че той принадлежи към наследство от около тридесет корони, идентифицирани по целия свят и наречени "zewd".
За Клер Боск-Тиесе, това е художествена практика, която изглежда датира от началото на християнизацията на Етиопия: "Често се среща древна корона в етиопските църкви. Предлагани в знак на отдаденост от принцове, господари или висши сановници, те бяха използвани повторно в някои ритуали или церемонии, като например сватбата на свещеници например. Но често липсват елементи, които да ги датират с точност, гравираните надписи, споменаващи името на дарителя, са могли да бъдат добавени постериори. За обекти на 18 век, стойността на наследството е трудна за оценка. "
През май 2018 г. в предаването Chrétiens d'Orient Серж Дюел, специалист по етиопско християнство, се върна към своите специфики: „Православната църква Тевахедо, която може да се сравни по отношение на догмата към египетската църква Копт, свидетелства за много жив Християнството е много силна култура в Етиопия. На практика то е усвоило набор от традиции и магически практики. Друга негова особеност е литургията му на древен език. „По-широко се говори, Геез (или Геез Дори ако в продължение на няколко години проповеди могат да се правят и на амхарски, един от народните езици. Но текстовете остават на геез. И накрая, тази църква съхранява много останки от юдео-християнско минало, което датира от началото на християнизацията на Етиопия. Националният мит, „Славата на царете“ (или Kəbrä nägäst), изкован от 13-ти век и който е циментът от династията на Соломоните до 20-ти век, заимства изключително nt към Стария Завет. "
Подходящ политически контекст
Както виждаме, решението на Сирак Асфау се провежда в определен политически контекст: „Знаех, че ако го бях направил преди, то пак щеше да изчезне“, каза той също пред Франс прес. И ако е доказал, че знае как да пази тайна, той също е чакал възможността, когато най-накрая би могъл да я разкрие. През април 2018 г., когато Абий Ахмед стана премиер на Етиопия, Сирак Асфау каза, че е дошло времето.
Откакто встъпи в длъжност, Ахмед засили мерките за демократична откритост. Започвайки с грандиозен жест: подписването на мирно споразумение с Еритрея на 16 септември 2018 г. За Сирак Асфау политическата ситуация в Етиопия стана достатъчно стабилна и сигурна - въпреки опита за държавен преврат от 22 юни, националистическите искания и рисковете от териториална фрагментация - да върне на страната на произход това, което му принадлежи.
Особено след като през последните десет години видяхме етиопското министерство на културата доста обидно по исканията за реституция. През 2006 г. страната получи от италианското правителство възстановяването на обелиска от Аксум, взето от Мусолини през 1937 г. И от 2008 г. отново заявява искането си до британските музеи да върнат повече от 500 християнски ръкописи, както и различни други предмети на изкуството, произведено между 14-ти и 19-ти век, ограбено по време на превземането на двореца на император Теудрос II след битката при Магдала през 1868 г. Искане, което за момента остава без внимание. Само кичур от победената императорска коса, запазен от Националния армейски музей в Лондон, се връща в Етиопия, въпросът за човешките останки, поради изключително противоречивото си измерение днес, без съмнение намира начин за по-бързо разрешаване от предмети на изкуството.