Етика през погледа на Аристотел
Основните етични творби на Аристотел. Оценка на ролята на етиката в развитието на практическите науки. Концепцията за блаженство, щастие и приятелство, характеристиките на основните човешки добродетели. Анализ на връзката между евдемонията и философско-съзерцателната дейност.
Изпратете вашата добра работа в базата знания е проста. Използвайте формуляра по-долу
Студенти, аспиранти, млади учени, използващи базата от знания в своето обучение и работа, ще ви бъдат много благодарни.
За Аристотел щастието е идентично със свободния разцвет на вътрешните човешки сили; колкото по-пълно е, толкова по-малко зависи от външни обстоятелства, които се намират извън индивида. От тази гледна точка съзерцателната дейност е най-предпочитана. Чувственият тип житейска дейност, в която целта е удоволствието, включва индивида в непрекъснато преследване на външни блага (богатство, чест и др.), Лишава го от независимост. Политическата дейност също се оказва до голяма степен сфера на необходимост; държавната и военната дейност лишава от свободното време; освен това те съществуват за цели, различни от самата дейност. Съвсем друга материя е съзерцателната дейност: тя е самонасочена, обичана сама по себе си; тя е най-дългата, най-продължителната; самодостатъчно е в смисъл, че самият мъдър човек, без другари, може да направи своето; това зависи най-малко от външни стоки. Аристотел подчертава тезата, че от гледна точка на индивидуалната свобода на творчеството, науката предоставя качествено по-широки възможности от другите видове обществено полезна дейност, въпреки че, разбира се, тя не се извършва в безвъздушно пространство.
Всяка дейност, както знаете, е свързана с удоволствие; удоволствията, според Аристотел, цялостна дейност, а тяхната стойностна характеристика зависи от характеристиките на самата дейност. В същото време удоволствията са стимули за активност: без желанието за удоволствия, присъщи на човешката природа и отвращение от страданието, не може да се осъществи никаква дейност. Етичната дейност е предназначена да умерява удоволствията, придава им перфектен външен вид, очертава границата между удоволствието и болката, подчинява ги на гласа на разума. И въпреки че в това отношение етичната дейност се издига над природата, в същото време тя зависи от нея, тъй като винаги има опасност удоволствията да преливат, да надхвърлят разумни граници. Съзерцателната дейност прекъсва пъпната връв, която я свързва с животинската природа на човека. Самата тя се оказва източник на удоволствия, освен това специалните удоволствия, които сами по себе си са добри и не могат да преминат в обратното, стават прекомерни. "Има удоволствия, освен страданието и привличането, когато природата не чувства нужда, като удоволствието от спекулациите. Удоволствието от спекулациите и ученето е принудено да се ангажира повече в спекулациите и ученето" (EN, VII, 13, 1153 а ). Целта на втория трактат за удоволствията, който започва десетата книга на Никомаховата етика, е да разграничи удоволствията, които могат да станат прекомерни и да доведат до чувствен начин на живот от удоволствията, които са толкова красиви, колкото и дейността, която ги поражда. Аристотел не само описва чисто човешки удоволствия, свързани с познавателни и като цяло духовни дейности, но той, най-големият учен на Античността, едновременно е допринесъл огромно за самото формиране на този висок слой на човешката душа. В този смисъл едно от неговите свидетелства има силата на демонстративен аргумент.