Ернст Юнгер

от WILLIS на 13 декември - 21:57 ч

Ерван БЕРГОТ, парашутист и писател, в своите книги често споменава Ернст Юнгер чрез цитати или по-големи откъси. Възможността тук да задълбочи малко темата.

Възпитани в ерата на сигурността, всички ние копнеехме за необичайното, за големите опасности. Войната ни беше обзела като пиянство. "

От първите редове на „Стоманена буря“ Ернст Юнгер изобразява летаргията, в която са се родили, за германската младеж от 1914 г., неустоимата атракция на фронта, жаждата за приключения, физическата нужда от опасност и насилие.

Те биха преживели безпрецедентно насилие, това на съвременната война, далеч от мечтите за героични епоси. Дехуманизирано насилие. Позиционна война, непрекъснат обстрел на индустриална артилерия, анонимна смърт.
Във военните истории, които процъфтяват в деня след демобилизацията, от 1918 до 1920 г., има еднаква картина на дълбокия шок, причинен от превишаването на всички прагове на толерантност в лицето на обикновената жестокост на окопната война. Бомбардировките, нападенията - кратки и смъртоносни издигане на повърхността - и трупането на трупове без погребение, толкова много преживявания, които водят до ежедневие, вече наситен с насилие.

Физическите и морални следи, носени от мъжете, са белязали техните свидетелства. Те формират рамката, която стои в основата на цялата военна литература, от Роланд Доргелес до Ерих Мария Бележка. От големия долоризъм, който прониква в тази продукция, това е произведение, което се откроява радикално.

Ернст Юнгер, воинът и писателят
Роден през 1895 г. в Хайделберг, в разцвета на Вилхелминий, Ернст Юнгер проявява от младостта си литературното влакно, което го прави най-същественият немскоезичен писател на войната на 20-ти век.
Пътуването му от самото начало изглеждаше склонно към мистика, възвишен в възхищение към мислителите-формалисти, пропит с ницшеанското наследство и лириката на Хьолдерлин, естествено склонен към извинението на воина. Тя гравитира по-специално в близост до Джордж-Крайс, неформалното ядро на онова, което ще се превърне в аристократичен ръб на консервативната революция, и ще се ангажира с Wandervögels.

През 1912 г., на 17 години, той облича униформата за първи път в Африканския легион. Въоръжената ангажираност и литературното вдъхновение вече се преплитаха в търсенето на все още чистото и брутално насилие, което той се надяваше да намери на тъмния континент.

При призива за оръжие през август 1914 г. Юнгер се присъединява към доброволческите войски. Той се присъединява към 72-ия полк Fusilier в Шампан. От този момент нататък той никога не напуска фронта и получава няколко повишения в редиците на императорската армия.
След обучение за подофицер, през последните години на конфликта му е присъден ранг на Оберлейтант начело на 7-ма рота. Позицията на подчинен офицер, тоест на окопния офицер, дълбоко маркира бойния опит на Юнгер.
Това е ключовата позиция на близък бой, на изживяна война.
Като Оберлейтант той е ръководител на изоставен боен корпус в ничия земя, откъснат отзад. Моделът на смелостта, лидерът, който трябва да обучи своите хора в бой; „Офицерът има своето място: при всички обстоятелства, най-близо до врага. „Записването му като войник, а след това офицер му донесе четиринадесет рани и върховната императорска украса на кръста„ За заслуги “.

През 1920 г., докато все още служи в армията на Ваймарската република, той публикува основния опус на военната си работа, Orages d'acier (In Stahlgewittern).
Тя е извлечена от неговите военни дневници, скрупульозно написани за сблъсъците и периодите на затишие. В тази първа работа Юнгер развива безпрецедентния опит на битката, излагайки суровата и остра връзка на индивида с насилието на войната, както като основна литературна фигура, така и като основен обект за концепция за съществуване. съвременността на света. Стоманените бури образуват ствола на издънка, съставена от есе „Война като вътрешно преживяване“ (Der Kampf als inneres Erlebnis - 1922) и по-малки произведения, които се добавят малко по малко през следващите години от неизползвани тетрадки.

Лейтенант Щурм (Щурм - 1923), Le boqueteau 125 (Das Wäldchen 125 - 1924) и Огън и кръв (Feuer und Blut - 1925) дават подробни фокусни точки върху конкретни аспекти на битката, различни в подхода и лечението.
С Юнгер разказът е суверен, брутален, прецизен - писание, което не трепери дори пред ужаса - и именно във Война като вътрешно преживяване се разкрива истинското значение, дадено на борбата, войнствената мистика. Неговите писания отговарят един на друг и наистина не могат да бъдат отделени един от друг.

Войната в сърцето на човека
Войната, която Юнгер описва, не е доброволно явление, дипломатичен случай или, ако използваме фразата на Клаузевиц, политика, провеждана с други средства.
Войната намира своята основна причина в човека, в неговата архаична природа. Не започва с обявяване на война, не завършва с мирен договор. Войната е вечно състояние, което, въпреки че може да се съдържа под облицовката на цивилизованата култура, неизбежно изплува отново. „Войната не е създадена от човека, нито сексуалният инстинкт; това е закон на природата, поради което никога не можем да избягаме от империята му. Не можем да го отречем, иначе ще бъдем погълнати от него. "
Дълбоката нужда от военно насилие, вградено в човешката плът, се простира като непоклатима връзка между планинаря, въоръжен с тояга и камъни, и войника на окопите в дъжда на огън и стомана. Когато войната избухне, тя пламва всичко, има само една алтернатива: да се биеш или да изчезнеш. Това важи за цивилизациите, това важи за всеки отделен човек; „Силните сами контролират света си, слабите се плъзгат през пръстите си в хаос“ .