Еретични движения в Западна Европа и Русия

Еретични движения в Западна Европа и в Русия - раздел Образование, Основи на религиозната наука Ереси - Това са Учения, влезли в конфликт с Управляващото Вяра. как.

Ересите са доктрини, които са влезли в конфликт с господстващото вероизповедание. Като правило през Средновековието те не излизат извън рамките на религиозния мироглед. Ересите, селско-плебейски или бюргерски, градски, бяха пропити с духа на антиклерикализма, насочен срещу църквата като феодален господар­кредитна институция. Те често съдържаха пантеистични идеи, пози­готови да провъзгласят възможността за сливане на човека с Бог независимо от църквата и дори възможността да стане човек Бо­хом. Пантеизмът тълкува понятието за Бог по специален начин: по същество той изключва участието му в създаването на света и в човешките дела. За разлика­позитивността на теистичната интерпретация на Бог като личност, провиденциален трансцендентен по отношение на света, който той е създал от нищото, пантеизмът е учил за единството на света и Бога: в така наречения мистичен пантеизъм светът се е разтворил в Бог, в натуралистичния, който се отклони още по-далеч от теизма, - Бог се разтвори в света преди­поставяне на душата на света или идентифициране със света, с природата. Пантеистичните учения съдържаха идеята за безкрайността Всичко­самота, независимост на природата и човека, съ-вечността на Бог и света.

В началото на XIII век. философът-пантеист Дейвид Динански коренно се отклонява от теистичната доктрина. „Светът е самият Бог. - написа [260] Дейвид, - материята на света е самият Бог ",„ има само едно вещество, не само на всички тела, но и на всички души, и то не е нищо повече от самия Бог "(Антология на световната философия. Том 1 . Част 2. С. 811-812). Пантеистичните възгледи бяха тясно свързани с идеята за човешкото достойнство, влязоха в противоречие с християнската доктрина за първичната греховност на човешкия род. Привърженици на ереста на бегардите и бегините, възникнала през XIII век. разпространено в Германия през XIV век. сред част от селското население и плебейските слоеве на града се смяташе, че човек може да постигне висока степен на съвършенство в този свят - такава, че няма да има нужда от молитва или пост и дори заслугите на Христос може да бъде надминат.