Епископ Корней "Кремъл най-накрая спря да преследва староверците"
Идвайки от разкол, който разкъсва Руската православна църква през 17 век, староверците тази година празнуват 400-годишнината от рождението на папа Аввакум, който предпочита да загине на кладата, вместо да се откаже от древните обреди. За първи път държавата се присъединява към честванията.
Митрополит Корнелий и президентът Владимир Путин в Москва през май 2017 г. За първи път след разкола от 1667 г. руски лидер посещава общността на старообрядците.
ИНТЕРВЮИРАНИТЕ
Митрополит Корнелий Константин Иванович Титов е ръководител на Руската православна църква на староверците, известна още като Руската староритуалистическа православна църква, от 2005 г.
Ароматът на ябълка се носи над седалището на Предстоятеля на Старата ритуалистична православна църква; големи плетени кошници, препълнени с плодове, се съхраняват точно зад вратата на малкия офис, където домакинът, московският митрополит Корней, приема посетители. Той ни предлага малко: ябълката е най-подходящата храна за пости, казва той. Кошниците са подарък от староверците в Молдова.
Докато Метрополитън избира ябълки за нас, ние надничаме през полуотворената врата в килера. Тези гири ли са на пода? Да, потвърждава митрополитът, който това лято ще навърши 73 години: вдига тежести, кара колело и кара ски. „Внимавайте, ски бягане! »Той уточнява, вдигайки пръст. Ще разберете, алпийските ски са твърде крещящи за него. След това, докато фотографът търси най-добрия зрителен ъгъл, староверският примат забелязва марката на своя фотоапарат: Nikon. „От него - каза той тихо - от патриарх Никон дойде злото. Трябва да смените оборудването ... "
На стената виси снимка, на която се вижда митрополит Корней в разговор с Владимир Путин през ноември 2019 г. Две теми бяха на дневен ред. Първата беше организирането на честването на 400-годишнината от рождението на протойерей Аввакум. Този проповедник на "старата вяра" обаче все още се разглежда от официалната православна църква като еретик. През 17 век именно той се осмели да се противопостави на реформите, предприети от патриарх Никон и цар Алексий, и той беше изпратен на кладата. Оттогава неговите последователи го наричат „огнения свещеник“, защото пламъкът на неговата вяра ще бъде по-силен от огъня. Тази година за първи път честването на неговото раждане и мъченичество е издигнато до национално събитие: конференции, дебати, изложби и религиозни служби ще бъдат организирани на цялата територия на Руската федерация.
Втората тема се занимаваше с условията за връщане в Русия на староверците, които бяха разпръснати от религиозно преследване в четирите краища на света. За първи път от триста и петдесет години, радва се митрополит Корнелий, руската власт не преследва последователите на старата вяра, не ги ликвидира, но ги уважава и им помага. Той ще се върне към този исторически обрат няколко пъти по време на интервюто, което ни даде.
Тържествата за 400-годишнината на „огнения папа” Аввакум придобиха национално измерение. Защо този характер е важен не само за старообрядците, но и за всички руснаци ?
Светият мъченик Аввакум, който се е родил преди четиристотин години в село Григорово, област Нижни Новгород, е за нас символ на непоклатимата вяра и смелост. Дори в най-трудните изпитания той никога не е загубил вярата и убеждението, че в центъра на човешкия живот е Бог. Вместо да се откаже от това убеждение, той пожертва живота си и живота на близките си. Писателят Валентин Распутин, който почина преди няколко години, веднъж нарича староверците „духовни крепости“. Той не можеше да се примири с факта, че сега религията се превърна, както той каза, в "хранителен магазин, в който влизаш, когато искаш, купуваш каквото искаш и си отиваш". И Александър Солженицин вярваше, че отказвайки се от основите на ортодоксалността през 17 век, ние посяхме семената на революцията от 1917 г. Какво даде това? Убийството на Романови, падането на Велика Русия ... Стотици хиляди църкви са унищожени, камбаните им изхвърлени. Всичко свързано с религията беше осквернено.
Аввакум е един от онези крепостни мъже. Непоколебимата му вяра е великият завет, който той остави при нас. Силата го остави за петнадесет години в замръзнала яма, на тъмно, без храна, след което го изгори жив. Слава Богу, той успя да напише своята житейска история и днес имаме тази уникална възможност да го почетем. Беше немислимо преди един, два или три века. В продължение на почти четиристотин години ние сме системно преследвани, докато днес имаме уважението и подкрепата на правителството и на самия президент.
Безплатно е !
Кой инициира тази среща с Владимир Путин? ?
От него. Да наистина ! Оттогава, когато се връщам в Орехово-Зуево, моя роден град, на около сто километра от Москва, която освен това е много стара крепост на последователи на истинската вяра, първото нещо, което ме питат, е: „Хей, как е Путин? »Сякаш пиех чай с него всеки ден ...
Монсеньор, можете ли да ни обясните каква е старата вяра днес? Колко староверци има в Русия? И в света ?
Що се отнася до броя на старообрядците, ние нямаме точни цифри. По принцип никоя статистика не може да определи кой наистина е последовател на истинската стара вяра и кой не. Само Бог може да го направи. Нашата църква има около 200 енории в Русия и около толкова в чужбина. След Русия именно в Украйна и Молдова има най-много старообрядци. До революцията от 1917 г. бяхме между 10 и 20 милиона. Но тази цифра е много противоречива. Днес в някои публикации се смята, че сме 1 до 3 милиона.
Всъщност не обръщам внимание на тези цифри, просто се моля всеки от нас да поеме по пътя на автентичната вяра.
Но новите последователи не са легион, вие сами го казвате.
Защо хората не се присъединяват масово към истинската Църква? Това е изключително сложен въпрос. Староверският е преди всичко православен, християнин. Но днес не е лесно да бъдеш православен християнин. Когато хората идват при нас, те бързо разбират, че старата вяра не е прашна музейна реликва, а огнена религия, носена от мъченици като Аввакум или болярината Морозова. 1, осъден да замръзне до смърт в замръзнала яма в Боровск за защита на традицията да се подписваш с два пръста. Но това наследство може да се окаже и тежко за понасяне. Не всеки е онази „човешка крепост”, за която писателят Распутин говори. Не всеки е готов да спазва древните обреди докрай, да се моли много, да не греши и така нататък ...