Емил Стейнар - Масон Уики

уики

Съдържание

Емил Стейнар

Емил Стейнар е роден на 21 януари 1939 г. във Виена и става известен като автор, особено чрез литературната си обработка на езотеричните, както и херметично-магическите аспекти на масонството и работата си като астролог.

Членство в ложа

Емил Стейнар е приет в Ложата за равенство във Виена през 1976 г., повишен е в калфа в същата ложа през 1977 г. и е повишен до майстор занаят там през 1978 г. Stejnar също е бил член на ложите Logos и Anthropos в Ориент Виена, както и на австрийския клон на изследователската ложа Quatuor Coronati, в която през 1990 г. е основал "Езотеричния кръг", който по-късно става Academica Masonica.

биография

Дори ако работата му със сигурност го е направила водещ експерт за германско-чешкия окултист Франц Бардон и неговото творчество, в чийто наследник го поставят много гласове, особено сред неговите последователи, Стейнар винаги отрича в своите трудове висока степен на окултен адепт или нещо подобно както се приписва на Франц Бардон.

Писане за масонството

За автора на „Отстъпление за масоните“ духът не е мъглява светлинна мрежа. В мисленето, чувството, желанието и съзнанието той вижда четирите духовни връзки, които носят самосъзнание. Нематериалните мисли и чувства, на които се основава съзнанието, са молекулите и живите клетки на тази духовна структура. Същностни клетки, които сами по себе си са малки духове, които човек забелязва най-късно, когато иска да ги разпознае, овладее и усъвършенства, т.е. да ги постави под контрол, според мосонското искане. Те образуват кожата, плътта и краката на нашето същество, които могат да бъдат повдигнати само когато тези духовни крайници са свързани чрез съзнанието, за да образуват неразделен духовен организъм.

С него Стейнар описва ярък мисловен модел, анатомия и физиология за духа и душата, които четирите елемента, огън, вода, въздух и земя, през които всеки масон се води по време на посвещението си и които той трябва да опознае, в напълно нова светлина появява се. Със своите дисертации, които искат да покажат, че умът и материята функционират съгласно едни и същи правила, той иска да изгради мост, който свързва света на езотериката със света на науката.

Езотериката на четирите елемента в масонството според Емил Стейнар

Според Стейнар четирите елемента на материалния свят, описани от философите от древността, са и основните градивни елементи на нашето духовно съществуване: огънят, водата, въздухът и земята са ключът към разбирането на природата, живота и съзнателното същество. И днес са също толкова актуални, колкото и преди три хиляди години. Сега знаем, че основата на всяко подредено изпълнение, всяка електрическа схема, включително генетичния код, който регулира живота, функционира чрез четири компонента. Законите на кибернетиката се отнасят не само до управлението на механистични процеси, но и технологията на живите същества, със своите саморегулиращи се сензорно-моторни контури за обратна връзка, се основава на четири превключващи елемента. Дори самочувствието, което се проявява в най-висшата си форма в знанието „Аз съм“, се пробужда само от взаимодействието на четири елемента, които водят до същността на човешката личност под формата на мислене, чувство, желание и съзнание.

За да се постигне определена цел или да се поддържа определено състояние, са необходими четири случая. В управляващата верига на кибернетиката на съзнанието водата (усещането) изпълнява функцията на измервателната сонда. Air (мислене) поема функцията на контролера, който сравнява действителната стойност с зададената стойност и създава програма за управление. Огънят (волята) изпълнява задачата на задвижването със своята сила, която осъществява регулирането чрез задвижващия механизъм. А системата, която трябва да се регулира, съответства изцяло на земния елемент (съзнанието). Всеки елемент има определени умствени способности и свойства, които трябва да бъдат специално обучени и развити, така че веригата на съзнанието да работи. Мисленето, което създава перспектива, се разглежда като функция на вътрешния въздух. Пасивното усещане за чувство съответства на вътрешната вода. Спешно активната воля към вътрешния огън. А съзнанието, което съчетава и трите способности, съответства на вътрешната земя.

Ефектът от промяната на ритуалите и символите върху дълбокия Аз е известен. Масонството използва този феномен и по този начин може да направи природата и дизайна на ума достъпни за съзнанието. Специалната тъкан на преподаване, символ и ритуал систематично настройва ума и духа към представените знания. Целта е овладяването на четирите елемента и по този начин съвършенството на пробудения Аз. Осъзнавайки, че вие ​​сте духовно същество, което е вашите четири елемента на битието: мислене, чувство, желание и биване като висш авторитет от вашия център, вие осъзнавате своята духовна структура и разпознавате себе си в идеята за „Аз съм“ като пета командваща сила. Само чрез тези „пет точки на овладяване“ може господарят да освободи съзнанието си от материята и да се издигне в духовни сфери.

За да осъзнае духа на четирите елемента, Стейнар проектира „ритуала на херметичната четворка“, който за разлика от добре познатия масонски ритуал поставя четирите елемента на преден план вместо трите светлини. За да осигури практически опит, той основава изследователската ложа "Езотеричен кръг" през 1989 г. като част от Quatuor Coronati. За заинтересованите Brr.: Той събра „архива на херметичните текстове“, копия на обширна колекция от релевантни редки произведения и ръкописи от света на магията и мистиката и от идеите на гностиците и херметичната практика на различни традиции. Това беше първият път, когато започнаха сериозни научни изследвания в областта на хуманитарните науки и бяха свързани с най-новите открития от днешните природни науки.

Езотерика, учението за работа с ума според Емил Стейнар

Стейнар не се ограничава до теоретични обяснения, а дава съвсем конкретни инструкции за съзнателно обучение на ума и душата. Упражненията трябва не само да доведат до лично усъвършенстване, но и да постигнат успех и реализация в нечистия живот. Както тук от думата, така и отвън по делото се казва в нашия ритуал.

Следователно отстъпленията на Stejnar не са предназначени за храма, а за ежедневието. Той смята, че не сме родени в света, а в тяло. Това тяло е нашият истински храм и в него започва работата с духа. Духът придобива силата си от конфронтацията със своите нужди, контрола на своите инстинкти и усъвършенстването на своите импулси. Чрез целенасочена работа върху себе си и редовен контрол на ума с мисълта: „Аз съм дух в това тяло“ човек се приближава до истинското си същество.

Започва "алхимичен" процес, който променя фините крайници и клетки на съществото, тоест мислите, чувствата и свойствата, които изграждат духовното същество. Човек осъзнава, че като духовен авторитет може да контролира, обработва и усъвършенства мисли, чувства и емоции с волята и въображението си. Прераждането, символично очаквано при посвещението, се случва в хода на по-нататъшния живот. Промяната не само носи мъдрост, сила и състрадание, но всъщност осветява пътя на живота, така че нечистата дейност също се възползва от работата с духа. Упражненията на Stejnar са част от десеттомна книга за обучение на ума.

Както в древните училища на мистериите и системите с висока степен на масоните, читателят постепенно бива посветен в света на магията и мистиката. Разкрива се и тайната езотерика на християнството: това, което масонството изразява чрез четирите елемента, е кръстът в християнската символика. Четирите решетки, към които е обвързан божественият дух, са за човешкия дух четирите стремежа на неговото мислене, чувство, воля и съществуване, които, ако не се контролират отвътре, го теглят в различни посоки и едностранчиви под формата на мнения, Капане на чувства, желания и навици. За него Христос е символ на истинския „Аз самият”, който се пробужда във всеки човек веднага щом осъзнае своето духовно същество, в мисълта „Аз съм”. Отначало умът е безпомощен като дете в конюшня, изложена между животните, физическите импулси и примитивните егоистични импулси, срещу които трябва да се утвърди. Това самооткриване на духа е възможно само по пътя през четирите елемента, чрез въплъщение в човешко тяло, в което четирите стремежи могат да бъдат обединени и обединени, за да образуват ново единство.

Това е тайното послание за раждане в конюшнята, смърт на кръста и възкресение. Stejnar доказва, че магическото, мистично духовно обучение на йезуитите следва правилата на херметичната традиция и е причината за невероятния успех на тяхната организация.

Езотериката като просветление през 3-то хилядолетие след Емил Стейнар

Така нареченото Просвещение, в което участват известни масони, донесе само временен успех. Днес влиянието на религиозните фанатици е по-голямо от всякога. Ислямистките фундаменталисти, православните евангелисти и псевдо-езотеричните секти все още онемяват хората, влияят на политиката и безпокоят света. Детето с банята - духът с духовенството - е излято. Науката и технологиите не могат да задоволят нуждата на хората да вярват във висшите сили. Надеждата за по-добър свят отвъд, въпросът за смисъла на съществуването остана. Но възможностите за получаване на нови знания се промениха.

Различните изследователски области на съвременната наука се развиха от прости експерименти, а сериозната езотеричност на работата с ума се появи от прости форми на вяра. Днес Просвещението вече не се занимава с вяра в Бог и невидими духове, а с изследване на духа, обитаващ всяко човешко същество: духът, който казва за себе си „Аз съм“. Съвременният езотеризъм изследва как човек може да използва ума, който, подобно на физическите сили, може да бъде разпознат само в неговия ефект. Нито една от нашите науки не може да обясни какво представлява материята и въпреки това ние доминираме над голяма част от този материален свят.

Познаваме силите, свързани с материята, електричеството, магнетизма, ядрената енергия и работим с тях. Ние специално използваме въздействието на веществата около нас, но не знаем от какво е изграден светът и какво го държи заедно. Същото е и с ума. Ние също не знаем нищо за духа, но той все пак определя живота ни. ние сме дух и сме вградени в свят на дух, от който постоянно усещаме определени ефекти, но повечето от нас дори не са наясно с това.

Несъществените мисли и идеи носят нашето съзнание и определят нашите мнения и цели в света. Човек поддържа вярно това, което вярва, дори и най-глупавата идея намира своите поддръжници. Вие сте трогнати от вашите желания и чувства, т.е. от нематериални енергии като надежда, радост, похот и страх и се борите срещу невидими „духове“, които ни карат да ядем, пушим и пием и сякаш сме част от нас самите. Дори да знаете, че това се дължи на хормоните, пратените вещества и синапсите, това не обяснява защо вие, т.е. умът, можете да направите същото с въображението и въображението си. Това също е научно доказано, просто помислете за отделянето на хормони с определени мисли или за плацебо ефекта, или за сензационните неврофизични изобретения, при които мислите контролират протези, а маймуните безжично движат курсор на екрана с въображението си. Невронните процеси също могат да бъдат задействани и контролирани от мисли и, както показва невропластологията, мозъкът всъщност се променя в процеса.

Въпросът за природата на духа е по-актуален днес от всякога и отдавна е напуснал скандалната езотерична почва. Всеки, който се чуди какво няма значение за тях и все още съществува забележимо за тях, първо ще назове своите мисли и чувства. Всъщност науката е по следите на същността на мислите и чувствата. Работата с Духа не се ограничава само до храма. Започва днес във фитнеса, където менталният треньор тренира най-добрите спортисти. Днес няма нужда от посвещение или посвещение, за да осъзнаем нечий дух. Ежедневната конфронтация с любимите и не обичаните вътрешни импулси, подтикването на тялото, чувствата и мислите, които се налагат и ви движат, най-вече в посока, която изобщо не искате, е веднага щом осъзнаете състоянието си и себе си като наблюдател и като владетел над емоциите си той познава първата работа с духа.

„Господарят на утрешния ден“ според Емил Стейнар

Езотериката на Stejnar не е въпрос на вяра. Напротив. В края на учебника си от десет тома той изисква да преосмислите и да поставите под съмнение своите вярвания, включително всички езотерични тези, независимо колко логични и утешителни, като учението за карма и прераждане или живот след смъртта. Стълбовете на вярата трябва да бъдат свалени. Дори това, което човек вярва и мисли да знае с пълна убеденост, трябва да бъде поставено под съмнение, защото личната сигурност не изключва възможността да бъде иначе. По този начин инструкциите на Stejnar следват традицията на масоните, които малко преди края на пътеката събарят стълбовете, които поддържат храмовете, джамиите и катедралите.

Но след това Stejnar напуска пътя, който показват масоните. Той не води търсача в друг храм, но посочва единственото свято място, където може да намери това, което търси, и пътуването е започнало: това е тялото, в което са се родили всички. Светлината, която озарява този храм, е съзнанието и духът, за които е построен този храм и който живее в него, не е извънземно същество, не е бог, който си позволява да бъде почитан и води своите последователи в свещени войни, а аз самият. Истинският учител, учи той, не принадлежи към нито една религия, нито вяра, нито общност за посвещение.

От определено ниво той трябва да се ориентира и да ходи сам. Той вече не търси това, което другите учат, а това, което може да намери в себе си. "Господарят на утрешния ден", обещан в последната степен на масоните, който стои над всички основатели на религии и основатели на училища по философия и асоциации за посвещение, не слиза от небето в Стейнар, нито е оживен от посвещение, той среща тази "блестяща звезда" от утре вече днес, в мисловния образ на самосъзнанието на възприятието "Аз съм".

Книгата на Stejnar е повод за размисъл. Това е четвъртото, значително разширено, ново издание на неговите „Упражнения за масони“, което е публикувано през 1978 г. в Blauer Blätter и през 1984 г. от Bauhütten Verlag Münster. Инструкциите бяха допълнени с парчета, които бяха държани в изследователската ложа "Езотеричен кръг", която той основа като част от Quatuor Coronati. Те са предназначени не само за масоните, но и за всички търсещи хора. Тезите и инструкциите осветяват пътя на всеки. Стейнар доказва, че езотериката може да бъде интелигентна, вълнуваща и изключително полезна за светския живот. „Упражнения за масони“ е част от десеттомната творба на Емил Стейнар „Магия и мистика през 3-то хилядолетие“.

Библиография (селекция)

  • Книгата на майсторите и неговите наследници. Масонски инаугурационен роман. ISBN 978-3850522-45-8
  • Отстъпление за масоните. (Първо издание) Bauhütten Verlag 1984.
  • Отстъпления за масоните. Инструкции и полеви лекции ISBN 978-3-900721-02-2
  • Четирите елемента. Тайният ключ към духовната сила. ISBN 978-3850522-47-2
  • Преживявания извън тялото. Как да се научим да живеем без тялото си. ISBN 978-3850522-48-9
  • Магия с астрология. Астрология генетичният код на ума и душата. ISBN 978-3850522-49-6
  • Диетична магия. Наклонете се и се вписвайте чрез интелектуална сила. ISBN 978-3-85052-250-2
  • Анди Мо, земен дух очарова света. Въведение в света на езотериката за деца, юноши и възрастни. ISBN 978-3850522-53-3
  • Книгата на ангела пазител. Как да влезете в контакт с висши същества. ISBN 978-3-900721-04-6
  • Thebaic Calendar, The 360 ​​Genii of the Earth Belt Zone, времето на тяхната сила и практиката на мистично призоваване. ISBN 978-3850522-54-0
  • Франц Бардон. Факти и анекдоти за посветен. ISBN 978-3850522-52-6
  • На портата до последния фенер. Роман за откриване. ISBN 978-3-900721-00-8
  • Сънуването може да бъде опасно. Мистични приказки, вълнуващи разкази и загадъчни записи. ISBN 978-3-900721-01-5
  • Диетична йога. Ето как побеждавате йо-йо ефекта. Ето как спирате да пушите. Ето как човек печели духовна сила от своите слабости. ISBN 978-3-900721-07-7