Елена Сейнт

Известно е, че сега една част от мощите на Света Елена се намира в църквата на Небесния олтар (Рим), а другата - в църквата Saint-Leu-Saint-Gilles (Париж).

Света Елена
Иконография. Света Елена е представена в облеклото на византийските императрици, със скъпоценна плака-епоха, в корона, понякога главата й под короната е покрита с плака. Най-ранните византийски изображения на Света Елена са кръгли скулптури (неконсервираната статуя на Света Елена в Константиновия форум в Константинопол, вероятно в края на IV век, и сдвоени статуи на Свети Константин и Света Елена, 8 век). В ранните мозайки тези светци са поддържали медальона с Кръста с вдигнати ръце (в църквите Света София в Константинопол, 870-те години и Айвали-Килиса в Кападокия, 10 век). Впоследствие преобладава композиция с монументален кръст, фланкиран от фронтално разположени фигури на свети Константин и Елена (стенопис на нартекса на църквата на Четиридесет мъченическия манастир във Велико Търново, България, около 1230 г .; стенописи на Мъченическия веранда в Св. Софийската катедрала в Новгород, 2-ра половина на 11 век) ... Изображенията на светеца се намират в сюжета „Намиране на Господния кръст“ (миниатюра „Думи на Григорий Назианзен“, 879-882, Национална библиотека, Париж), който получи широко разпространение в сирийското, западноевропейското и поствизантийското изкуство (стенописи на църкви - Свети Константин в Крица-Мерабелу на остров Крит, 1354-55; Свети Кръст в Айясмати на остров Кипър, 1494, майстор Филип Гюл). В руската иконопис фигурите на св. Константин и св. Елена са се превърнали в задължителен аксесоар към иконографията на Въздвижението на Светия Кръст. След като кръстът е донесен в Русия от Палестина, поръчан през 1656 г. от Патриарх Никон за манастира на Кръста на Кий-остров на Бяло море, възниква сюжетът „Кръстът на Кий с предстоящите“, където светите Константин и Елена, цар Алексей Михайлович и Царина Мария бяха нарисувани отстрани на кръста. Илинична, както и коленичилият патриарх Никон.