ЕКСПЕРИМЕНТ НА КАМЪЧНА ВЪЗРАСТ Оцеляване на компанията - DER SPIEGEL 311956
Миналия месец трима мъже приклекнаха в богатата на дерета долина на Дордон (югозападна Франция) и наблюдават четвърто отдаване на окупацията на хората от каменната ера: той потърка дълга дървена пръчка без кора, сложена една до друга; долният, пресечен край на пръчката, обърнат в основата от меки влакна на парче дърво, което лежеше върху каменна плоча.
Статия като PDF
След около половин час мъжът падна назад, изтощен, покрит с пот и с възпалени длани, а секунда взе торсионката в ръцете си. След половин час той го предаде на третия, също толкова изтощен. Персоналът беше направил обиколките два пъти, когато най-накрая - след повече от четири часа - фин бяло-сив дим се издигна от смлените дървесни влакна.
Четиримата мъже го поздравиха с воя на радост от изтощени гладни животни. Бяха изчакали предвестника на първата огнена искра с напрегнати сетива и тесни стомаси. Огънят ще им даде продължение на живота в пуста пустиня от креда скали, храсти, хедър и борови храсти.
След половин час дървесните влакна започнаха да светят, димът се засили и накрая мъжете, внимателно издухвайки в слабата жарава, успяха да запалят малък огън с фини, тънки чипове кибрит. Когато избухнаха първите синкави пламъци, четиримата мъже бяха повторили първото велико дело на човешката цивилизация, издигнало първобитния човек над животинското царство преди стотици хиляди години и което станало маяк на неговото управление на земята.
От този момент нататък те пазеха своя малък огън, както биха могли да направят първите огнени пламъци на човечеството, и животът им се развиваше около кръга на пламъците, над който бяха построили първото си огнище с четири каменни плочи. Те споделиха с шестте си колеги съдби, прекарали дългите часове на горещия слънчев ден в пещерите с креда на скалите в лова на годни за консумация животни, между храстите и в реките на скалистите цепнатини в търсене на плодове, корени, билки и вода в първата постоянна стража на човешкото съществуване - часовника край огъня. Само час по-късно елементът им от живота беше застрашен, когато силен дъжд заля пейзажа. Пожарната охрана отнесе горящите трупи във входната цепка на влажната фалшива пещера, която служи като жилище за малката общност.
Беше 1 юли 1956 г., „нулевият ден“ от съществуването на каменната ера на десетте мъже, които искаха да изпробват новото начало на човешката цивилизация от нула - в каменната пустиня близо до село Каренак, само на час от пещерите Кроманьон, в която през 1868 г. са открити останките на праисторическия „кроманьонски човек“. Десетте мъже се чувстваха като "онези, които се измъкнаха" от оптимистичната част на Торнтън Уайлдър за вечното оцеляване и новото начало на хората, които започват отначало след всяка катастрофа в техния свят.
Подобно на съвременните хора на Торнтън Уайлдър, те са знаели инструментите и устройствата, които ще „измислят“. На сутринта на този ден те тръгнаха от Тулуза, вярвайки, че са самотна група оцелели от човешка катастрофа - ядрена експлозия например. Те нарекоха своето изселване в пустинята на камъните и храстите на долината на Дордон „Компания за оцеляване“.
Всичките десет бяха средностатистически хора без специална научна квалификация или робинсоновски опит. Двама бяха професионалисти в рекламата, един беше радиорепортер, един ветеринарен лекар, един ученик, четирима бяха войници, а най-младият беше петнадесетгодишен гимназист. Освен него и войниците, всички са практикували любителски спорт, който от години е станал модерен във Франция: спелеология или „дълбоко катерене“ - както се нарича за разлика от алпинизма. Наричаха се "спелеолози" (спелеолози).
34-годишният рекламен агент Клод Шапо от Версай има идеята за авантюристичния експеримент. Първоначално той искаше да организира „реалистично упражнение от каменната ера“, в което участниците трябваше да се обличат като „пещерни хора“ с животински кожи и да се откажат от цялото оборудване. Тази обективна и експериментална методология за изследване на възможностите за живот на съвременния човек, който - лишен от всичките си помощни средства - изведнъж се озовава в див пейзаж, възпрепятства всяко сътрудничество с френските научни институти.
Научната дисциплина, която би била отговорна за експеримента,
е антропология. Нейният централен институт във френската научна йерархия е държавата „Musée d l'Homme“ в Париж, която ръководи или контролира френските антропологични изследвания. Но тъй като аматьорите не бяха представили своя проект на "Musée de l'Homme" за оценка - и тъй като никой от участниците не беше специалист - техният опит беше игнориран от науката.
Френската армия беше по-малко строга. Министерството на отбраната възприема неадекватната научна квалификация на "пещерните хора" и липсата на научно ръководство и надзор като нарушение на експеримента. Напротив: За практически мислещите военни, опитът на група „обикновени хора“ при примитивни условия на живот беше поне толкова поучителен, колкото този на група учени. Според армията учените биха станали благодарение на своите интелектуални и
Моралната дисциплина реагира различно от обикновения гражданин и по този начин дори фалшифицира резултатите от "оцеляването на компанията".
Дори военна част не би била подходяща: войниците са обучени да издържат на трудности и импровизация и следователно биха се държали по различен начин от обикновените цивилни.
Тези съображения говориха в полза на избора на напълно средни граждани. Най-доброто решение би било да извадите всяка група хора от леглата си и да ги пуснете в пустинята без провизии, без никаква подготовка или инструменти.
Компанията от групата Chapeau не отговаря на това най-евтино решение, тъй като групата се беше подготвила за експеримента си, но поне експериментът все още приличаше на извънредната ситуация. Това съображение накара Министерството на отбраната да подкрепи проекта.
Армията нае четирима професионални войници, които доброволно се включиха в компанията
бяха докладвали: един лейтенант и трима
Подофицери. Тя се увери, че групата е напълно изолирана и поиска това
Романтичната животинска козина е заменена от внимателно подбрано „модерно минимално облекло“, което хората, избягали от ядрена експлозия с натиска и топлинните вълни, вероятно биха носели върху телата си, ако нямаха време да се екипират: долни ризи и панталони Памук или найлон, панталони, вълнени пуловери, чорапи, обувки, шапка или шапка.
Военните определиха няколко одеяла, някои тенджери и тигани като оборудване, тъй като според тях такова оборудване може да се намери в населените места дори след експлозии и пожари. Реално погледнато, те изпратиха четиримата войници в пълни бойни костюми - но без оръжия и пики - в следоатомната маневра от каменната ера, защото войниците винаги биха били по-добре подготвени за непредвидени катастрофи, отколкото цивилното население.
От друга страна, армията се отказа от всяко командване над своя лейтенант. Формите на социална организация трябва да се развиват спонтанно и в съответствие със законите на човешкото поведение и първобитния живот: Десетте мъже трябва да решават в свободна игра на сили какво трябва да направи всеки, кой получава волята му и до каква степен от единодушие или противоположности В колектива на закъсалите се развива йерархия.
Риболов с голи ръце
Така десетимата се озоваха вечерта на 1 юли след големия дъжд, който беше примамил охлювите на открито и така им даде храна, пред огъня на входа на пещерата им, обсъждайки какво трябва да се случи на следващия ден . Положението им е било по-трудно от това на хората от Кроманьон, тъй като през каменната ера долината на Дордон е била населена с всякакви животни. През 1956 г. обаче дивечът и рибата са рядкост.
От друга страна, десетте пещерни обитатели бяха по-добре от праисторическите си предци, защото природата криеше по-малко опасности. Големите хищници бяха изчезнали, блатата пресъхнаха.
Така че проблемът не беше в това как съвременният човек може да се адаптира към „условията на каменната ера“, а как той може да „оцелее“ в безплоден пейзаж на 20-ти век, ако бъде ограбен от цивилизацията, но не и от нейния опит.
Авантюристите решиха проблема без особени затруднения по време на 14-дневния опит. Само един от тях, 29-годишният Андре Тибо, трябваше да спре експеримента на десетия ден. Вечерта преди той се похвали, че няма да пропусне дневната си дажба от 60 цигари. Но след това в рамките на няколко часа той стана осезаемо по-слаб, така че лекарят д-р. Poujade, който всяка сутрин преглеждаше пещерните хора, веднага изпраща у дома.
При останалите девет мъже няма усложнения. Никой от тях не се е разболял сериозно, никой от тях не е загубил толкова физическа сила, че е трябвало да се откаже. Работата беше разделена без съпротива от отделни лица и без заповеди или принуда от "лидерски характер". С одобрението на всички един от тях пое пожарната. Трима доброволци ловуваха риба през цялото време, останалите търсеха плодове, билки, корени, диви плодове и поставиха капани за малкото малки животни, които може да са наоколо.
Рибарите имаха трудна работа: тъй като нямаха нито куки, нито харпуни, шипове, риболовни ножове, мрежи или кошници, трябваше да ловят рибата с голи ръце. Първият ден донесоха само оскъдна плячка: малка рибка и тънка водна змия. Както и първата вечер, охлювите трябваше да служат за ядене, прободени на дълги зелени дървени пръти, държани в огъня и ядени горещи. Вонята я бодеше в ноздрите, а твърдата й плът имаше вкус на изгоряла гума. За десерт имаше шепа диви череши за всяка, които бяха толкова кисели, че притискаха вратовете на мъжете.
На третия ден рибарите вече бяха подобрили техниката си на риболов. Те уловиха 15 риби с големината на ръка и събирачите върнаха кошница с див лук и шипки. Деветте от тях работеха заедно, за да направят риболовни кошници и капани за животни от тръстика и пресни храсти. С тях риболовът стана по-лесен и възможността за улавяне.
От този момент нататък рибарите осигурявали домакинството на пещерната общност с основната храна, която била малко по-вкусна от дивите зеленчуци, билки и плодове на събирачите. Първият каменен инструмент е създаден на третия ден: каменна брадва, чието "острие" е било изсечено и заточено с други камъни. Беше вързан за дървена шахта с панделки, направени от млада дървесна кора. Брадвата беше идеална за цепене на дърва за огрев.
В следващите дни онези, "които се измъкнаха", издълбаха първите лъкове и стрелови валове. Върховете на стрелите бяха направени от остри, тесни каменни фрагменти. Но лъковете не се превърнаха в пълноценни ловни оръжия, тъй като не можеха да се намерят сухожилия на животни. Ловците трябваше да използват сухожилия с лик
но имаше толкова малко напрежение, че ловът с лък и стрела най-накрая спря.
Без нервни кризи, болести, кавги и без страховитите периоди на скучно размишление, без инциденти, отклонения и загуба на оборудване, останалите девет оцеляха от хипотетичната човешка катастрофа в пещерата си. След това разбиха лагера по план и се върнаха към цивилизацията на 20-ти век: средната загуба на тегло беше 14 паунда и 300 грама; само един беше свалил 25 килограма.
След медицински преглед и топъл душ, на деветте победители в теста за екзистенциалност бе поднесено първото цивилизационно ястие: лека зеленчукова супа, варена шунка и кафе, обогатени с витамини. Всички те толерираха диетичното меню без затруднения и се чувстваха здрави и годни за работа. Независимо от това, те първо се наблюдават внимателно от няколко специалисти.
След това медиците ще анализират своите открития, за да определят как различните типове на тялото реагират на креда пещерен пост и строгостта на първобитния живот. Ако, както се очакваше, присъдата им е благоприятна, френската армия вероятно ще извърши „маневри от каменната ера“ в голям мащаб и за по-дълъг период от време.
Участници във "Компанията за оцеляване" във Fischfangz Може ли цивилизовани хора.
. живеят при условия на каменната ера?: лагерния огън на експедицията