Ебен-Езер Мадрид Павел, апостолът на езичниците
Ебенезер Мадрид
Задълбочете стойностите на Писанието с помощта на аудио изследвания
Павел, апостолът на езичниците
ИЗСЛЕДВАНЕ 1 »24 СЕПТЕМВРИ - 30 СЕПТЕМВРИ
Текст от спомена: „И когато чуха тези неща, те млъкнаха, прославяйки Бога и казвайки:„ Бог даде покаяние и на езичниците, за да имат живот. “(Деяния 11:18)
Не е трудно да се разбере Савел от Тарс (след неговото обръщане, известен още като „апостол Павел“) и причината, поради която той е направил това, което е направил. Като набожен евреин, той през целия си живот е учил за важността на Закона и за предстоящото политическо освобождение на Израел, а идеята, че дългоочакваният Месия ще бъде екзекутиран срамно, подобно на най-лошите престъпници, беше твърде трудна за понасяне. той.
Следователно ние не сме изненадани от убеждението му, че последователите на Исус са били неверни на Тората и следователно са пречка за Божия план за Израел. Твърденията им, че разпнатият Исус ще бъде Месията и че Той е възкръснал от мъртвите, според него са ясни доказателства за отстъпничество. Никой от онези, които отказаха да се откажат от тези истории, не можеше да бъде толериран. Саул беше решен да бъде агентът, чрез който Бог ще очисти Израел от тези идеи. По този начин той се появява на страниците на Писанието Първо като агресивен преследвач на своите събратя евреи, на онези, които вярваха, че Исус е Месията.
Бог обаче имаше съвсем други планове за Савел, които никога не би очаквал: той не само ще проповядва, че Исус е Месията, но ще пренесе тази новина на езичниците.!
Гонителят на християните
Савл от Тарс за пръв път се появява в Деяния в разказа за убиването с камъни на Стефан (Деяния 7:58), а по-късно се споменава във връзка с широкото преследване, избухнало в Израел (Деяния 8: 1-5). ). Петър, Стефан, Филип и Павел заемат значително място в книгата Деяния, защото са участвали в събитията, довели до разпространението на християнската вяра извън еврейския свят. Стефан е от особено значение, тъй като неговата проповед и мъченичество изглежда оказват силно влияние върху Савел.
Самият Стефан е гръцкоговорещ евреин, който е бил част от първоначалната група от седем дякони (Деяния 6: 3-6). Според книгата Деяния някои чуждестранни евреи, дошли да живеят в Йеремия (ст. 9), са влезли в спор със Стефан за проповядването му за Исус. Много е възможно Саул от Тарс да е участвал в тези дискусии.
1. Какви обвинения бяха повдигнати срещу Стивън? Деяния 6.9-15. За какво се отнасят тези обвинения? Матей 26.59-61
Ожесточената враждебност към проповедта на Стивън изглежда има две причини. От една страна, Стивън ядоса противниците си, защото не отдаваше най-голямо значение на еврейския закон и Храма, превърнали се в централна точка на юдаизма и символите на тяхната религиозна и национална идентичност. Но Стефан не се спря на простото пренебрегване на тези толкова скъпоценни емблеми; той силно провъзгласи, че Исус, разпнатият и възкръснал Месия, е истинският център на еврейската религия.
Не е изненадващо, че той предизвика гнева на фарисея Савел (Фил. 3: 3-6), чието ревностно противопоставяне на ранните християни ни води до извода, че външният му вид вероятно принадлежи на строга и войнствена група фарисеи. изпълнен с революционен хъс. Савел разбра, че великите пророчески обещания относно Божието царство още не бяха изпълнени (Даниил 2: Зах. 8:23; стр. 40-55) и вероятно смяташе за свой дълг да помогне на Бог да го изпълни. което може да бъде постигнато само чрез очистване на Израел от корумпирани религиозни вярвания, включително идеята, че Исус е Месията.
Убеден, че е прав, Саул иска да осъди на смърт онези, които смята за неправомерни. Вярно е, че се нуждаем от усърдие и усърдие за това, в което вярваме, но как да се научим да смекчаваме ревността си, като сме наясно, че понякога може да грешим?
Покръстването на Савел
2. Как Саул рецитира срещата си с Христос? Деяния 9.5
Първоначално Саул не участва пряко в преследването на ранната църква (в измама той не правеше нищо, освен да пази дрехите на екзекуторите на Стивън); след това обаче той бързо премина към пряко участие (вж. Деяния 8: 1; 3; Някои от думите, които Лука използва, за да опише Савел, се отнасят до образа на див, свиреп звяр или образа на войник, ограбен и унищожен от неговия враг. Например думата, преведена в Деяния 8: 3 като „разруха“, се използва в гръцкия превод на Стария Завет (Пс. 80:13), за да опише разрушенията, причинени от дивата свиня. Кръстоносният поход на Савел срещу техните християни в никакъв случай не е неохотен акт на удобство, а умишлен и устойчив план за унищожаване на християнската вяра.
3. Прочетете трите описания на обръщението на Савел (Деяния 9: 1-18; 22: 6:21 и 26: 12-19). Каква роля изигра Божията благодат в това преживяване? До каква степен Саул заслужаваше Господ да се отнася с него с такава доброта?
Човешки погледнато, обръщането на Саул изглеждаше невъзможно (оттук и скептицизмът, изразен от мнозина при чуването на новините).
Единственото нещо, което Саул заслужаваше, беше наказание, но Бог изля Своята благодат върху този ревностен евреин. Важно е обаче да се отбележи едно: обръщането на Савел не се е случило само по себе си и не е било внезапно.
Саул не беше атеист. Той беше религиозен човек, дори да имаше грешно разбиране за Бог. Думите на Исус, „Трудно ти е да хвърлиш крака си обратно на трън“ (Деяния 26:14), ни показват, че Светият Дух се е борил да Го убеди. В древния свят „шипът“ е била остра пръчка в единия край, която се е използвала, за да подтикне воловете да спрат да орат. Известно време Савел се съпротивляваше на Божия порив, но в крайна сметка, на път за Дамаск, след чудотворна среща с възкръсналия Исус, той реши да не се съпротивлява.
Помислете за опита на вашето преобразуване. Може би това не е толкова грандиозно като опита на Павел и все пак какви прилики има между тях по отношение на това как сте се възползвали от Божията благодат? Защо е важно никога да не забравяте какво сте получили чрез Христос?
Савел в Дамаск
По време на срещата с Исус Савел ослепял и му било заповядано да се прибере при човек на име Юда и да изчака друг мъж на име Анания да дойде там. Несъмнено физическата му слепота му говореше за по-голямата духовна слепота, която го накара да преследва последователите на Исус.
Фактът, че Господ Исус му се яви по пътя за Дамаск, промени напълно живота му. Той беше ужасно грешен точно там, където смяташе, че е толкова прав! Вместо да работи за Бог, тя работеше против Него. Когато влезе в Дамаск, Савел вече не беше гордият и ревностен фарисей от древността. Вместо да яде и пие, той прекарва първите три дни в Дамаск, пости, моли се и размишлява за случилото се.
4. Защо Анания беше обезпокоен? Деяния 9: 10-14 (вж. Също гл. 26: 16-18)
Не сме изненадани, че Ананий се обърка. Ако църквата в Йероним Салим не е склонна да приеме Павел три години след неговото обръщане (Деяния 9:26 30), не е трудно да си представим страховете и сътресенията, които изпълниха сърцата на вярващите в Дамаск само няколко дни след събитието.!
Също така забелязваме, че Анания получи от Господ видение, в което изненаданите и неочаквани новини за Савел от Тарс бяха споделени с него; само видение можеше да го убеди, че новината за Савел е вярна, че врагът на еврейските вярващи е застанал на тяхна страна.!
Савел беше напуснал Йерусалим със задачата и силата на първосвещениците да премахнат християнската вяра (Деяния 26:12); но Бог имаше за него съвсем различна поръчка, въз основа на висша власт: Савел трябваше да донесе Евангелието на мъртвите. Тази мисъл трябва да е шокирала Анания и останалите вярващи повече от собственото му обръщане.!
Савел се беше опитал да ограничи разпространението на християнската вяра, но Бог щеше да я разпространи чрез него далеч отвъд онова, което еврейските вярващи биха могли да си представят.
5. Какво съобщение изпращаме 1 Сам. 16.7 и 1 Кор. 4.5 По отношение на нашето отношение към духовния опит на другите?
Какви грешки сте допуснали, когато сте съдили другите? Какво научихте от тези грешки?
Евангелието се носи на езичниците
6. Къде е основана първата църква на езичниците? Какви събития накараха вярващите да се приютят там? Деяния 11.19-21.26. Кое събитие от Стария Завет ни напомня за това? Вижте Даниил 2.)
Преследването, избухнало в Йерусалим след смъртта на Стефан, накарало някои еврейски вярващи да извървят пътуване на около 480 км на север до Антиохия, столицата на римската провинция Сирия. Важното е, че Антиохия последва веднага след Рим и Александрия. Населението, оценено на 500 000, е изключително космополитно, което прави Антиохия идеален град не само за създаването на църква на езичниците, но и за полагане на основите на световната мисия за християнската църква.
7. Кое събитие в Антиохия подтикна Варнава да посети църквата там и след това да вземе решение да покани Павел да работи с него? Как е църквата там? Деяния 11: 20-26
Трудно е да се възстанови хронологията на събитията от живота на Павел, но изглежда, че са минали около пет години между завръщането му в Йерусалим след неговото обръщане (Деяния 9:26, 30) и поканата на Варнава да го придружи в Антиохия. Какво правеше Павел през цялото това време? Не можем да знаем със сигурност. Но от коментарите му към Галатяни 1:21 можем да разберем, че той е преподавал евангелието в Сирия и Киликия. Някои предполагат, че през този период Павел е бил неговото семейство (Фил. 3: 8) и е претърпял трудностите, които той изброява във 2 Кор. 11.23 до 28. Църквата в Антиохия процъфтявала под ръководството на Светия Дух. Изброяването в Деяния 13: 1 показва, че космополитната природа на града скоро се е отразила в етническото и културното многообразие на църквата. (Варнава беше от Кипър, Луций беше от Кирения, Павел беше от Киликия, Симон вероятно беше от Африка, без да се броят останалите новоповярвали.) По това време Светият Дух се стремеше да отнесе Евангелието на други народи, използвайки Антиохия като основа за по-всеобхватни мисионерски дейности извън Сирия и Юдея.
Прочетете отново Деяния 11: 19-26. Какво могат да научат днешните църкви от църквата в Антиохия, която се характеризира с културно и етническо разнообразие?
Конфликт в Църквата
И имаше проблеми в тази ранна общност. Не всички бяха доволни от влизането на вярващите в църквата. Конфликтът е предизвикан от условията за влизане на езичниците в църквата. Някои вярваха, че просто вярата в Исус не е достатъчен отличителен знак за християните; Според тях вярата трябвало да бъде допълнена от обрязване и подчинение на Мойсеевия закон. (Деяния 10: 1-11: 18 ни показват, чрез опита на Петър с Корнелий и последвалата реакция на вярващите, колко голяма е била разликата между евреите и езичниците.)
Официалните посещения в Йерусалим, който ръководеше работата на Филип сред самаряните (Деяния 8:14) и работата с езичниците в Антиохия (Деяния 11:22), предполагат, че има опасения относно включването на неевреи в християнската общност. Нещо повече, реакцията на решението на Петър да покръсти Корнелий, необрязан римски войник, ясно показва, че сред ранните християни е имало разногласия по въпроса с езичниците. Случайното включване на езичник, като Корнелий, може да е обезпокоило някои, но умишлените усилия на Павел да отвори портите на църквата за езичниците само въз основа на вярата в Исус доведоха до умишлени опити на някои да им попречат. неговата работа.
8. Как някои от еврейските вярващи се опитаха да се противопоставят на работата на Павел с християните в Антиохия? Деяния 15: 1-5
Въпреки че Ерусалимският събор (Деяния 15) в крайна сметка потвърди позицията на Павел по въпроса за обрязването, противопоставянето на неговата работа продължи. Седем години по-късно, при последното му посещение в Йерусалим, все още имаше много хора, които гледаха на неговото евангелие с подозрение. Още когато влезе в храма, Павел беше в опасност да загуби живота си, когато евреите от Азия извикаха: „Израилтяни, помогнете! Ето човека, който проповядва навсякъде и по целия свят срещу хората, против закона и срещу неговото жилище! ” (Деяния 21:28; вж. Също 21: 20,21)
Поставете се на мястото на онези юдейски вярващи, които са загрижени за учението на Павел. До каква степен можем да ги оправдаем? Какво можем да научим от това за това как нашите предварително замислени идеи, както и концепциите, вкоренени в нашата култура (или дори нашата религия), могат да ни отклонят? Как можем да се научим да избягваме подобни грешки, дори ако намеренията ни са добри?
Допълнително проучване
За връзката между личното обръщане и църквата, прочетено от Елън Уайт, свидетелства, кн. 3, глава. „Индивидуализъм“, стр. 430-434. Полезна карта на събитията от първата част от живота на Павел може да бъде намерена в Библейския коментар. 6, стр. 226-234.
„Преди Павел беше известен като ревностен защитник на еврейската религия и неуморен гонител на последователите на Исус. Смел, независим и постоянен, неговите таланти и образование биха го направили достоен да служи в почти всеки отрасъл дейност. Той можеше да преценява с изключителна яснота и чрез ожесточения си сарказъм можеше да постави противника си в незавидна светлина. И сега евреите видяха този необичайно обещаващ младеж, обединен с онези, които по-рано бе преследвал, безстрашно проповядвайки в името на Исус.
Убиването на генерал в битка означава загуба за армията му, но смъртта му не дава нови сили на врага. Но когато виден мъж се присъедини към противоположните сили, не само неговите услуги се губят, но и тези, към които се присъединява, получават определено предимство. По пътя към Дамаск Савел от Тарс много лесно би могъл да бъде убит от Господ и по този начин преследващата сила би била силно отслабена. Но в Своето провидение Бог не само пощади живота на Савел, но и го обърна, като по този начин прехвърли водещ боец от лагера на врага в този на Христос. Красноречив и суров критик Павел, с твърд характер и смелост, имаше точно качествата, от които се нуждаеше в ранната църква “. - Елън Г. Уайт, Деяния на апостолите, стр. 124
Въпроси за дискусия
1. Какъв урок можем да извлечем от факта, че някои от най-яростните противници на Павел бяха неговите братя евреи, които вярваха в Исус?
2. Как можете да застанете на позиция по отношение на религиозните принципи и да се уверите, че не се борите срещу Бог?
Резюме: Срещата на Савел по пътя за Дамаск с Възкръсналия Исус е повратна точка в живота му и в историята на църквата. Бог го е превърнал от гонител на църквата в апостол, избран да носи Евангелието на езичниците. Включването на езичниците в църквата Само въз основа на вярата имаше идея, която някои членове на църквата трудно приеха - ясна илюстрация на това как предубежденията и предразсъдъците могат да застрашат нашата мисия.