Джудит Бътлър
университет
Първа лекция от Джудит Бътлър на 20 юни 2016 г.
Професор Албертус Магнус говори по темата "Етика и политика на ненасилие"
от Силке Фойхтингер и Ева Шислер
Аудиторията вече беше пълна час преди събитието. Не само от Кьолн, но и от други градове, студенти, учени и заинтересовани хора дойдоха да чуят лекцията на Джудит Бътлър на тема „Етика и политика на ненасилие“. „Академично извънредно положение“, както казва проф. Д-р. Андреас Шпеер, като представител на ректора за професията „Албертус Магнус“, с удоволствие отбеляза. Бътлър, един от най-влиятелните учени в областта на хуманитарните науки, излезе на сцената в понеделник вечерта доста скромно и махна за кратко на публиката. Съоснователката на Gender Studies проведе лекцията на немски, въпреки че в някои моменти тя премина към английски език и по време на следващата сесия с въпроси и отговори.
„За мен беше много интересно да видя Бътлър днес като човек и говорител. Досега винаги съм намирал текстовете ви за много вълнуващи и умни, но не съм забелязвал активно човека зад теориите. Хубаво е, че имах възможността да го направя днес. "
Мари, студентка, Университет в Кьолн (философия и история)
Бътлър стана известна през 80-те и 90-те години с теорията си, че различията между половете произхождат от перформативни актове, а не от биологични различия. В първата лекция като част от професията „Албертус Магнус“ през 2016 г. обаче не ставаше дума предимно за категории по пол. Бътлър говори за разликите в траура и "траура" на човешкия живот. Не става въпрос за личен или субективен траур на любим човек, а за неравна стойност, която се приписва на човешкия живот в рамките на държавните и глобалните отношения на власт. Предстоящата загуба на човешки живот може да бъде предотвратена само чрез установяване на еднаква скръб. „Траурната способност оправдава правото на живот“, казва Бътлър.
„Очакванията ми бяха абсолютно оправдани. Бътлър допълнително представи своя предмет и теория за себе си от „Телата, които имат значение“ чрез темата за траура. Защото и тук въпросът в крайна сметка е кои тела са с тегло. Хареса ми и увереният начин на Бътлър да се справи с различните дискусионни точки на публиката. Може би бихме могли да попитаме и как трябва да се оценява тъгата по животните. Това би бил интересен въпрос, особено за проучвания върху животни, който все още може да бъде изяснен в хода на един от вашите семинари в университета в Кьолн през следващите няколко дни.
Йохана Тонсинг, научен персонал, Университет в Падерборн (литературознание)
Тя извежда енергийната система, която обвинява за неравномерното разпределение на траура, от теорията за био-властта на Мишел Фуко, която френският философ разбира като държавна енергийна техника спрямо населението в най-широк смисъл. Бътлър се занимава и с демографски стратегии. Това включва убийството на тъмнокожи американци от бели полицаи в Съединените щати, както и приемането на загубата на живота на хора, които правят рискованото си пътуване до Европа.
Бътлър е критичен към факта, че хората, отговорни за този живот, апелират към самозащита. Разширяването на „себе си“ върху група хора, които считаме за част от себе си, не може да се счита за изключение от принципа на ненасилие. По-скоро това води до ескалация на насилието.
„Дори не познавах Джудит Бътлър преди днешното събитие. Сега мисля да се върна за втората ви лекция в сряда. Огромните, дълбоки познания на Бътлър, с които тя изгражда ума си, ме впечатлиха много. Обаче ми липсваше по-нататъшно разграничаване на термина „насилие“. "
Алфред, гостуващ студент, Университет в Кьолн
След лекцията Бътлър беше попитан няколко пъти за клането в Орландо, при което преди десет дни бяха убити 49 души. Това позволи връзка между нейните размишления за ролята на половите идентичности и способността да се оплаква като критика на властова система, която привилегирова определени идентичности и живее над други. Деградация на тъгата от живота на хомосексуалистите е, че избиването е описано в американската преса като нападение не срещу гейове и лесбийки, а върху „отворено общество“? Друго искане обаче подчертава, че именно този включителен термин е показал, че хомосексуалистите са много по-приети в обществото днес. Бътлър остави двете показания да стоят едно до друго. Във всеки случай Бътлър намира за забележително, че десните сили, включително Доналд Тръмп, сега се виждат на страната на ЛГБТ общността (лесбийки, гейове, бисексуални, транссексуални), но в същото време използват това като възможност по ужасяващ начин срещу други малцинства, в този случай мюсюлманите да бързат.
"Жената просто винаги ме впечатлява много."
Сабрина, студентка, Университет в Кьолн (философия и образователни науки)
Цитати за първата лекция
Втората лекция на Джудит Бътлър на 22 юни 2016 г.
Професор Албертус-Магнус говори по темата „Преосмисляне на уязвимостта и съпротивата“
от Изабел Митмайер и Ева Шислер
В сряда вечерта аудиторията отново беше запълнена до последното място. Бътлър описва различни видове уязвимост във втората си лекция. Всички хора са уязвими в смисъл, че могат да бъдат убити или ранени по всяко време от инциденти, удари на съдба или нападения. Привилегированите групи са уязвими от риска да загубят своите привилегии. Важна форма обаче е структурната уязвимост, която се проявява в социалното изключване, липсата на основна инфраструктура и несигурния начин на живот.
„Намирам за вълнуващо да видя човек, за когото четете академичен текст на живо, и да можете да проведете този диалог с него.“ (Ан-Софи Ворнхолц, студентка, английски и италиански)
Уязвимостта, от която може да възникне съпротива, често е борба за самата инфраструктура, която липсва на маргинализирани и несигурни хора. Можете да излезете на улицата, за да отстоявате живота, който си струва да живеете, само ако всъщност има улица, по която можете да вървите. Движението се нуждае от пространство за движение - във физически и психически смисъл. Точно тази улица, земя, по която може да се върви или да се живее, в много случаи първо се създава.
Хана Арент, на която Бътлър се позовава в този момент, също призна, че и двете конотации на улицата са неразривно свързани. Бътлър има широко понятие за инфраструктура, което включва и достъп до здравната система, образованието и медиите. „Хората се нуждаят от основна инфраструктура, която да ги поддържа, за да не паднат буквално“, казва философът.
Уязвимостта не трябва да се разбира като пасивна роля на жертва, от която не може да се развие самоопределено действие - четене на традиционния феминизъм. По-скоро хората трябва да приемат собствената си уязвимост и да я използват като ресурс. Утвърждаването на нашата уязвимост също ни позволява да разпознаем връзката си с други хора, с които споделяме тази уязвимост.
„Много ценя г-жа Бътлър за постигнатото и прави във връзка с цялата сфера на политическите решения.“ (Алдо Вюнш, студент, философия и музикознание)
Както след лекцията, така и в аспирантския семинар, Бътлър беше попитан как са свързани двете понятия за оплакване и уязвимост. Професорът от Албертус Магнус все още няма ясен отговор на това. „Бътлър трябва да помисли как го вижда“, пошегува се тя.
Андреас Шпеер би искал да благодари на Джудит Бътлър в края на втората си лекция за стимулиращата атмосфера, която създаде през тази необикновена седмица. Той благодари и на ентусиазираната публика, която допринесе за успеха на събитията със своите въпроси и оживен принос към дискусията: „Това е университетът, който искам. Не въвеждане на знания в никакви кутии и потвърждаване с получаване на диплома. "
Въпрос от публиката: „Форма на съпротива ли е, когато жените с тяхната специална уязвимост излизат сами на улицата?“ Джудит Бътлър: „Да, в Кьолн“.
Повече информация за Джудит Бътлър
и нейните събития като професор Алберт Магнус: