Духовен мързел
Знанието не е вяра и принципите не са сила. Погрешно е да вярваме в това, независимо колко Святият Дух използва знанието и принципите на истината, за да ни води и благославя. Духът на Лаодикия, уви! толкова широко разпространен навсякъде, той е този, от когото трябва да се страхуваме най-много и когото трябва да преодолеем решително; и какво друго е този дух на Лаодикия от хората, които се хвалят, че изпълняват принципите на истинската вяра, но в същото време има практическо безразличие към славата и изискванията на Господ Исус Христос? Много деца на Бог страдат в душите си поради липса на духовно познание на Божията мисъл, както е разкрито в Писанията на вечната истина; но това не е коренът на безпомощността на мнозина, които се изповядват като светци на Бога. Нека Бог бъде похвален за онези, които знаят, въз основа на непогрешимия авторитет на Неговото Слово, доближен до сърцата им от Неговия Дух, че „те са Божии синове чрез вяра в Христос Исус“ и са пълни с похвала и благодарност в това. причина.
Отново, ако погледнем посланието до светиите в Колоси, същият вдъхновен апостол казва: „Благодарим на Бог и Бащата на нашия Господ Исус Христос, като винаги се молим за вас, след като сме чули за вашата вяра в Христос Исус и за вашата любов. за всички светии, заради надеждата, която се пази на небето за вас ”и т.н. Тогава те се молят да бъдат „изпълнени със знанието за Неговата воля, с цялата духовна мъдрост и умения“, също така да водят голяма борба, за да не им липсва разбирането за тайната на Бог, и да поставят пред тях големите принципи на истината, като би било, че те бяха в Христос Исус, за да ги освободят от философията и традициите, които заплашваха да отслабят вярата им. Той им показа ясно, че тъй като позицията им е в Христос Исус, напълно изпълнена в Него и като се държат здраво за Христос, Главата и Тялото, те ще бъдат освободени от рационализма, от една страна, и ритуализма, от друга, и ще той върви по път, достоен за Господа.
Сега обаче нашата цел не е да следваме тази тема по-нататък в писанията на апостола, колкото и важно да е това, а да попитаме дали състоянието на Лаодикия, толкова отвратително за Господа, не е толкова бързо причинено от духовен мързел; ако не се изисква задълбочено търсене на сърцето, нека видим доколко някои от нас допринасят за това състояние на края на отстъпническата църква. Защото е ясно, че в апостолските послания ние сме увещавани да бъдем усърдни и предупреждавани срещу мързел. Ние сме научени да правим всичко възможно, за да добавим към нашата вяра добродетел, знание, самоконтрол, търпение, благочестие, братска любов и любов; по този начин няма да бъдем нито мързеливи, нито безплодни в познанието на нашия Господ Исус Христос. Но там, където липсва постоянство, те са слепи, недалновидни и са забравили прочистването на старите си грехове. Също така се призоваваме да не бъдем „мързеливи“, а да покажем същата „постоянство“ в пълната увереност на надеждата до края; сякаш радостта от „надеждата“ е свързана с постоянство в работата и пътищата на Господ. (2 Петър 1: 5-11 ; Евреи 6: 11,12 ) Блажени онези, които упорстват пред Господа в израстването си във вяра, любов и надежда. (Римляни 15:13 )
Друга характеристика на мързеливия човек е, че той не изгаря играта, която е хванал (Притчи 12:27 ) Той може да общува със светците на Бог, може да чува Словото, проповядвано със свежест и сила, и дори може да бъде впечатлен от това колко благословена и подходяща е думата за него самия; но след като си тръгва, той е толкова погълнат от земни неща, че не се интересува от чутото. Подобно на трофея на ловеца, той не му носи никаква полза, защото той е прекалено отпуснат, за да се тревожи за това, което е чул, медитирайки върху истината за непосредствената си полза. Колко поразително това описва състоянието на мнозина днес! Четенето или чуването на Словото е едно, но „медитацията върху него денем и нощем“ в полза на нашите души е друго. Чистото животно, според закона, не само събира храна, но я дъвче дълго време - така тя не само се получава, но и се усвоява за освежаване на силата и личната употреба и е свързана с правилната разходка с нея. (Левит 11: 3 )
Казват ни също така, че „пътят на ленивия е като жив плет от тръни“. Един духовен и ревностен християнин намира за почти невъзможно да се обърне към такива хора. Колкото и да се харесва на тези, които се грижат за душата си, те смятат, че общуването в Господните неща е невъзможно и стигат до извода, че само Бог може да влезе през „трънестата ограда“ (Притчи 15:19). , Притчи 12:24 ) Колко вярно е, че „Който мързелува в работата си, е брат на разрушителя. ”(Притчи 18: 9 ) Ние сме запознати с това в земните неща; но по-малко вярно ли е в нещата Господни и в ежедневната ни разходка и в свидетелството? Възможностите за прославяне на Господ се пропускат, никога не се връщат, а средствата, поверени ни за администриране, се злоупотребяват; времето се злоупотребява, а здравето и силата се губят в рутината или забавлението на тази зла епоха. „Какво не е наред с това или онова?“, Казва мързеливият човек, без да мисли, че човек, който е практически жив за Бога и който търси славата Му, никога не би задал такъв въпрос.
Истината е, че когато не се радваме на Божията любов към нас в Христос, когато Самият Христос вече не е Целта и Надеждата на сърцата ни, когато медитацията върху Божието Слово става скучна и молитвата в малката стая отслабва, когато тайните възхвала и пеене в сърцето преди Господ да спре и ние вече не сме пълни с любов към нашия Спасител Бог, към Неговите пътища, към Неговия народ и да Му служим, ние започваме да бъдем мързеливи християни; и, уви, колко сериозно е това състояние! защото „Мързелът потъва в дълбок сън и мързеливата душа ще огладнее. ”(Притчи 19:15 ) Имайте предвид, че това е дълбок сън; Леле мале! толкова дълбоки, че обикновените средства напълно не успяват да ги събудят. Колко унизителен и депресиращ е този божествено очертан образ на сома и все пак колко верен!
Може ли някой друг освен мързела за Божиите неща да бъде причината за всичко, което виждаме около нас, свързано с името на Господ? И ако мързелът е причината, колко тържествено и проницателно е предупреждението, което ни подтиква да бдим и да се молим да не изпаднем в изкушение. Мисълта на някои е: „Знам, че съм спасена“, „Знам, че имам вечен живот“ и други подобни; но нека помислим, че ако Святият Дух е наскърбен или угасен от нашия живот и поведение, ние можем да загубим утехата и радостта от тези скъпоценни истини и дори да забравим, че сме били очистени от старите си грехове.?
Но там, където знанието за Писанието е на първо място, при липса на искрена колективна молитва, където има малко духовна грижа за членовете на Христос, където идването на Господ като нашето бъдеще е заделено, там ще откриете не само липсата на растеж от Бог. но и факта, че животът, силата и единството, веднъж присъстващи, "падат", а атмосферата в събранието е като къща, в която "капе".
Отново ни призовава да го правим мъдър човек. Той казва: „Минах покрай полето на мързелив човек. И, ето, всичко беше покрито с тръни и тръните го покриха и каменната му стена беше разрушена. Тук виждаме "шипове", символ на. на Бог, вместо.; „Шипове“ вместо плодоносни клони, а „каменната стена“ на раздялата, някога ясно очертана и твърда, сега е „срутена“, така че вътре има лоши връзки и натрапниците не се изхвърлят навън. Всичко това води началото си от духовната апатия. „Виждал съм, виждал съм, виждал съм, получавал съм инструкции: малко сън, малко сън, малко кръстосване на ръцете за почивка и бедността ви ще дойде като крадец, а нуждата ви като човек въоръжен“ (Притчи 24: 30-34 )
Но можем да погледнем нагоре и сърцата ни ще бъдат насърчени в Бог, когато се поверим на „Бог и Словото на Неговата благодат“. Любовта му към Отца не намаля. Господ е все още с нас и всичките Му ресурси са на разположение на вярата. Така че ние се призоваваме един към друг: „Затова, мои възлюбени братя, бъдете твърди, непоколебими, вечни в делото на Господа, знаейки, че вашият труд не е напразен в Господа.“ (1 Коринтяни 15:58 )