Държавното и религиозното финансиране далеч не е абсолютно
Дебатът за публичното финансиране на църквите отново се съживи по повод въпроса за възможните субсидии за изграждането на джамии. Ако Франсоа Оланд има припомни привързаността си към закона от 1905 г., с който държавата не субсидира пряко или косвено никоя религия, този режим на разделяне далеч не е абсолютен. През годините законодателят уреди освобождаване от строгата забрана за публично финансиране на места за поклонение. Във Франция държавата и особено местните общности допринасят по различни начини за субсидиране на религиите.
Първите промени са въведени от самия закон от 1905 г. Този текст уточнява, че съществуващите сгради, "които (.) Се използват за публично поклонение или за настаняване на техните министри (.), Са и остават собственост на държавата, ведомствата, общините и публичните учреждения за междуобщинско сътрудничество като взе компетентността по въпросите на сградата на поклонението ".
Всъщност общините са финансово отговорни за поддръжката на тези съществуващи сгради от 1907 г., 90% от които са католически църкви. Например град Париж е „в момента собственик на 96 религиозни сгради, тоест 85 църкви, 9 протестантски храма и 2 синагоги, от които трябва да осигури поддръжката“, припомня Доклад на сената от март 2015 г. относно финансирането на места за поклонение.
Териториални изключения
Цитираната в този документ Обсерватория за религиозно наследство (OPR) изчислява разходите за поддръжка на религиозна сграда на няколко хиляди евро годишно, докато основните строителни работи редовно биха надхвърлили един милион евро.
Освен това режимът на разделяне, определен от закона от 1905 г., не се прилага за цялата френска територия. В чужбина приложението му е ограничено до Мартиника, Гваделупа, Реюнион и Майот (но не и Гвиана например).
Дори в мегаполиса този режим не се прилага за цялата територия. В Haut-Rhin, Bas-Rhin и Moselle, които са били част от Германската империя, когато е бил приет законът за разделяне, режимът на съгласие продължава да се прилага. Разпознават се четирите култа (католически, лутерански, реформатски и израелски). Следователно свещениците, пасторите и равините, които служат в Елзас и Мозел, се заплащат от държавата.