Други отгласи 2019 KISTEREM
Предшественикът на изложбата е прожекционната поредица „Фрагменти от утопии”, която изследва провала на утопичните идеи за технологично и социално развитие чрез архитектурни паметници, като съпоставя няколко съвременни видео творби и документални филми. Изложбата в Малката стая допълнително разглежда връзката между изграденото пространство и човешкото тяло и въпроса защо се връщаме в миналото и толкова отчаяно търсим възможността за промяна. Показаните творби чрез микро-историите на недостатъчно представени групи повдигат въпроси за бъдещето чрез докосване на миналото, като същевременно разработват нов официален език за възможността за разказване на изграденото пространство и телата, които търсят неговото място в него. По този начин произведенията са тясно свързани с концепцията за ретро-утопия, която, както обяснява Борис Буден, се обръща към бъдещето, като прави заобикаляне към миналото, като често изследва забравените си видения. Изложените творби обаче са много по-голяма дилема за това как вярата в промяната се е появила от еманципаторските, визионерски утопии, измислени в миналото, и на каква нова основа можем да поставим концепциите за общност и жилище.
Работите тематизират въпроси като каква е връзката между изграденото пространство и използването на пространството на различни маргинализирани групи? Как преживявате изоставена, изоставена сграда? Как могат пространствата едновременно да изключват и побират различни общности? Какви са упражненията, които са обвързани с конкретно пространство? Чрез историите на групи, търсещи място в градското пространство, глобалните събития на застаряващото общество, климатичната криза и миграцията излизат на преден план чрез творбите на Никита Кадан, Тамас Касас и Анна Вит.
Работите тематизират такива въпроси като каква е връзката между определени видове архитектурни пространства и използването на тези пространства от маргинализирани групи. Как може една сграда, която е загубила функцията си, да се възроди? Как могат определени пространства да изключват и включват общности едновременно? Кои са онези телесни практики, които са свързани с определен вид място? Чрез историите на групи, които търсят своето място в контекста на града, произведенията на Никита Кадан, Тамаш Касас и Анна Вит се фокусират върху теми за застаряващото общество, изменението на климата и миграцията.
Контрареволюцията на ежедневието
„Нищо не може да се направи, ние сме в състояние на разум. Всичко е на мястото си, както във Философията на закона на Хегел. Всяко същество е поставено като печатна буква във военно подредена страна. "
(Мишел де Сертау: Изкуството на действието, преведено от Sándor Sajó, Dávid Szolláth, Z. Zoltán Varga, Kijárat Kiadó, 2010, 135.)
За мен например това е Задунавия. Опитът на исторически малки градове, където печатното писмо е вписано в палимпсеста на унгарската история, което, когато се работи индивидуално, включва опасността от национално богохулство. Разбира се, унгарската история е система от всички невоенни страници. Истината на мястото = лъжата на мястото. Където пространството е татуирано върху тялото, така че нацията да се превърне в иманентен лабиринт. Това е националната география на Оду в Кафка, където комбинацията от унгарското тяло и унгарското място е произведена като закон за политиката на идентичността. Значението или логото на обществото става плът, както е продуктът на Папската фабрика за месо: ние сме такива, каквито не сме. Призрачна бримка, изпълнена със себе си. В сравнение с тази барокова подготовка, дори и най-баналната модерност може да бъде линия за бягство.