Древни практики, разгърнати в ДЕНЯ НА КРЪСТА - Юлия Горняну
Големият празник е на 14 септември в календара на православната църква - Въздвижение на Светия кръст - и в популярния календар, граничният ден между лятото и зимата - Кръстов ден или Ден на змията. В древни времена годината беше разделени през два сезона: лято, започвайки с Алексий (17 март), и зима, която идва със „затварянето на земята“, на Кръстовден (14 септември). Намира се наблизо равноденствия на пролетта и есента и двата празника са под знака змия, праисторическо божество, което маркира праговете между двата сезона, през входа и изход от хибернация.
Пост „от кръста до кръста“ - възможност за спасение от „тежки грехове“
Бързото „от кръста до кръста“ приключва днес, т.е. 14-те дни от Есенното светилище (29 август) до Кръстовден (14 септември), един от „несвързаните“ пости, единственият, който може да донесе опрощение на тежки грехове . В традиционните общности, на Есенното светилище, мъченичеството на св. Йоан Кръстител се актуализира чрез добре дефинирани ритуални жестове. „На този ден нищо не се реже с нож, но всичко се чупи на ръка; не се яде зеле, защото Свети Йоан отряза главата на зелето седем пъти и той отново се изправи. Не е добре да се ядат кръгли плодове, които приличат на глава - ябълки, круши, ядки, глави чесън - или кръст - ядки, пъпеши ”. (Tudor Pamfile). Освен това не пийте червено вино, не яжте плодове и зеленчуци с червена сърцевина, не използвайте чинии и върховете са скрити на тавана. Метлите също остават недокоснати, тъй като се смята, че този път „нарушават мира на мъртвите“.
Дори когато празникът се пада в неделя, хорът и играта в селото не са разрешени, освен това, от Есенното светилище до Кръстовден, някои хора постят за прошка на най-големите грехове. Следователно постът „от кръст на кръст“, макар и да не фигурира в християнския календар, е един от най-тежките. „Този пост се съхранява с храната всеки ден на питка от пшеничен сладкиш или царевичен сладкиш, изпечен в чучура (на въглища), който само грешникът или по-бързият трябва да направи и изпече и отново само нека го докосне. Тогава не е позволено да го режете, но винаги, ядейки, да го чупите, като оставяте останалата храна на земята, под светата икона и, ако е възможно, да бъде иконата на Пресвета Богородица. За по-леки грехове може да се яде и грозде. Също така е забранено да се спи на висока постелка (в леглото), но на земята и, ако е възможно, без постелки, само в края възглавница, пълна с пшенична слама и не покрита с нищо. (Йоан Поп Ретеганул, цитиран от Антоанета Олтеану в „Календари на румънския народ“). Постите могат да се провеждат и за други, стига те да са част от семейството.
Кръстов ден - ритуални жестове, забрани, предсказания
Старейшините казват, че тези, които постят, имат сладък празник само след като видят първите звезди, които блестят в небето в нощта на празника. Друго ограничение, което хората имат предвид, е забраната за ядене на храни, които имат кръстосания знак: чесън, ядки, пъпеши, сливи, ябълки ... На някои места постиш цял ден.
Друг обичай в нашите села е да се носят есенни цветя в църквата на Кръстовден. Смята се, че босилекът, добит и осветен тогава, придобива магически, апотропеични валентности и в резултат се поставя във водата на птиците, за да ги предпази от болести, в банята на момичетата, за да направи косата им красива, в стрехите на къщите, за да ги предпази от мълнии . Също така на Кръстния ден жените събират същество, копито, дървото Господне, тенджери и тигани, след това ги окачват на икони и когато изсъхнат, ги използват за лекарства и омайни.
Както във всеки нов сезон, на Кръстовден се правят прогнози за времето: напускането на петлите преди този ден предвещава ранни слани и гръмотевици след тази дата е знак за дълга есен. В селото Кръстовден представлява моментът, в който гроздето започва да се бере, като в някои райони празникът се нарича „Cristovul Viilor“. Време е, когато хората се молят в лозето и в избата, където трябва да съхраняват виното. Гроздето на последния пън на лозата е оставено като принос на Бог и на небесните птици.
В древни времена кръстът е бил представянето на Центъра, от който започват четирите посоки, точката на сближаване между горната и долната част, дясно-ляво, образ на човек с отворени обятия, слънце, космос, дърво на света, стълба на човека към небето. Кръстопът, кръстопът бяха свързани със срещата на живите с духовете на мъртвите, несигурни и опасни места.
Основният символ, присъстващ във всички цивилизации, кръстът се появява в различни форми, всяка от които носи символично послание. В хералдиката намираме кръста на Йерусалим, келтския кръст, кръста с лилии, кръста на Куско, трилобата или сагиталния кръст. В нашата страна, с християнството, кръстът се превръща в най-мощното оръжие на човека: Кръст в къщата,/Кръст в масата,/Кръст в четирите рога на къщата/Кръст в небето, / ° Сруса в земята/И в моето свято легло./До моето жилище,/Бог седи сам/С трима ангела до мен:/Един ме спи добре,/Един в съня ме събужда,/Друг вечно ме пази/И зло пази ме. "
И, за да останем днес под свещения и символичен знак на кръста, ще говорим за значението на Деня на змиите утре.