Древна Япония или „Епоха на кодовете“ - част 3 - Ici-Japon
добре дошли
Моите любими канали
На живо от Япония
Начало »Открийте Япония» История на Япония »Древна Япония или„ Епоха на кодовете “- част 3
Древна Япония или "Епоха на кодовете" - част 3
3. Периодът на Хейан 平安 時代
Следователно този период започва с инсталирането на императорската столица в Heian-kyô 平安 京 (столица на мира) през 794 г.
До този момент северната част на Хоншу е оставала територия на айните, "границата", разположена на височината на днешния град Акита. Съдът изглежда добре установен, взема се решение за завладяване на това последно парче земя. Извършени са много военни експедиции (включително известната през 803 г. от Sakanôe no Tamuramaro) и селяни са изпратени да окупират новозавоеваните земи и да ги развият. Най-накрая през 850 г. Север беше завладян, коренните народи бяха отблъснати обратно на остров Хокайдо.
Междувременно в Хейан съдът преживява първа трудност: "пенсионираният" император Хейзей иска да си върне властта от своя наследник император Сага. Последният в крайна сметка се утвърди с подкрепата на клон на семейство Фудживара: Фудживара на север. В процеса той създава „Имперска полиция“ (Кебиши) със задача да поддържа реда в столицата и да предотвратява бъдещи опити за въстание като този на Хейзей. Пенсионираният император загуби много от престижа си там.
Saga също стартира различни реформи за подобряване на прилагането на кодексите, които вече започнаха да показват сериозни признаци на умора. Въпреки това, нито едно от тях (особено по-усърден "контрол" на държавните служители) не трябва да се окаже достатъчно, за да спре бавния упадък на "китайските" институции. Нещо повече, китайският "престиж" по това време нанесе голям удар в крилото до такава степен, че практиката на посолствата беше окончателно изоставена още през 838 г.
Също така на Сага дължим премахването на смъртното наказание, без съмнение поради мистично-суеверни причини.
Точно на религиозно ниво две нови будистки училища процъфтяват, докато влиянието на „6-те училища в Нара“ на практика изчезва:
в. Шингонското училище, основано от монаха Кукай, чийто „център на действие“ ще бъде Коя-сан, където последният е бил погребан. Дължим на това училище изобретението на катакана.
б. Училището в Тендай, основано от монаха Сайчо, чийто храм е бил в Хиейзан в околностите на Киото.
Именно под влиянието на тези две школи будизмът и шинтоизмът са били тясно смесени. Едва с възстановяването на Мейджи тези две "религии" отново ще бъдат ясно разделени.
Ерата на Heian е разцветът на едно семейство: Fujiwara. От 9 век това семейство (освен това много обширно) е най-богатото и влиятелно в Япония. Един по един те елиминираха своите съперници, по-специално Sugawara no Michizane, който беше заточен през 901 г. на остров Kyû-Shû, където умря две години по-късно в огъня на замъка си. Следователно Фудживара има отворен път: чрез игра на бракове те осигуряват удушаване на императорското семейство; чрез игра на безмилостно покровителство те осигуряват пълен контрол над администрацията. Те се определят за "регент" и всъщност упражняват властта на мястото на императора: това е царуването на "придворната аристокрация", за разлика от следващия период, този на шогуните от Камакура, който ще бъде царуването на " воин аристокрация ".
Това означава края на режима на кода по различни причини:
в. Китайският кодов режим се основаваше, макар и никога да не работеше напълно, на система за назначаване/повишаване по достойнство. С Fujiwara тази система се заменя с пълен патронаж.
б. Фудживара се облагодетелства пред себе си, както и някои велики лордове и будистки манастири, огромни имоти, освободени от данъци. По принцип системата за разпределение на земята много бързо се проваля: наследствената „частна“ собственост се превръща в правило.
срещу. В резултат на предишния, докато Господарите и манастирите забогатяха, самият Съд все повече и повече обедняваше. Следователно става невъзможно да се поддържа администрация, необходима чрез създаването на система от китайски стил.