Дори в вниманието на афро-полицията, Лили Марлен все още е на свобода
Автор: Tudor Borcea/Дата на публикуване: 17-07-2020 08:07
Той седи под фенера, пред портата на казармата и се крие под фалшиви самоличности като Лале Андерсен или Марлене Дитрих. Не се заблуждавайте, той пее на немски, така че това е латентен расизъм. Поверителна бележка: Lale Andersen има статуя в Германия (квадратна, ултрацентрална, с изглед към морето, лесна и евтина за събаряне)
Обучени марксисти, както се наричат, активистите на Black Lives Matter бързо прилагат учението на революцията на практика. Основният урок е да смените „старото“ с „новото“. Искам да кажа, разбира се, при нас, да кажем BLM.
Казано и готово. След като е обесена и удавена във водите на пристанището в Бристол, статуята на робовладелеца Едуард Колстън е заменена с тази на войнстващ Black Lives Matter.
Разбира се, без никакво одобрение от общината или каквато и да е консултация с жителите на града. Но затова се нарича революция, подробности като тази имат време да изчакат, те ще бъдат обсъждани "в дискусии", както беше казано преди.
Изненадващо, афро-полицейският BLM (все още) не е започнал да окачва прасета от (супрематистката) великобяла порода, както през Средновековието, за да бъде пример за всеки, който хване пътя на расизма и не споделя плодовете от работата си с преследван.
Съобщава се обаче и за победи в борбата в класа (и расата) с белия расизъм.
Вашингтонските червенокожи, един от най-старите и най-титулувани отбори за американски футбол, ще промени името си, както се досещате, под натиска на афро-полицията и индианците. За което „червените кожи“ звучат адски расистки.
Напразно той се аргументира за логика: логото на отбора, фигурата на индийски лидер, е избрано именно заради представителната смелост на индийците, за да вдъхнови играчите на терена. Какво е расисткото в Червенокожите? Това е, казват индианците. Той „идеално се вписва в определението за расистка обида“.
Ако прославянето на индианците в Националната футболна лига, пикът на професионалните футболни състезания от 1920 г., означава расизъм, то в този срок има място за всякакви обрати.
Нека разберем, че в бъдеще на традиционните си фестивали америндианците - които иначе дори не биха се докоснали до роклята и традициите - ще дойдат в корпоративни костюми и ще получат основа.?
Друг отрицателен елемент, този път от Германия, се запозна с афро-правосъдието. Беатрикс фон Щорх, депутат от дясната партия „Алтернатива за Германия“ (AfD), опетни идеите на BLM, като покри бюст на Карл Маркс с найлонова торбичка.
„Карл Маркс беше пионер на насилствената революция и комунистическите диктатури. Той също беше расист, антисемит и презрение към парламентарната демокрация “, каза AfD.
Но кой друг слуша такива истини? Особено в Германия, където историята върви като яйце, на безкрайната линия на самообвинение: дори болшевишките престъпници са посещавани и затваряни, просто - просто не говорете за враговете си, нацистите.
В желанието си да ловува расисти и расистки конотации, вашият водач си мисли: ако той все още беше жив, как щеше да се свърже Black Lives Matter с мегазвездата Майкъл Джексън. Която е избеляла и избелила, буквално.
Лесно е да се разбере на каква тежка идеологическа дилема би бил подложен BLM. Афро-американска мегазвезда, която вече не се чувства добре в афро-американската си кожа и в крайна сметка се превръща в апотеотична трансформация, в бяла кожа. Бял! Чист десен девиационизъм!
Ако „Redskins“ звучи обидно, по същата логика би било политически коректно снимките на Луис Армстронг да стоят на фасадата на джаз клуб, когато той пее в „Creole Jazz Band“ на Джо „Кинг“ Оливър.?
Но за BLM дори музиката има расистки цвят и оттенък. И така, безплатно правим жалба и им даваме съвет: Втората световна война е приключила, но Лили Марлен е жива.
Да, известната песен не умря. И той изобщо няма добър рекорд. Прекръстваш се: изпяха го и германци, и съюзници. Вярно е, че Гьобелс, ръководителят на нацистката пропаганда, не го хареса. Той го счете за прекалено сърдечен, което би смекчило „фанатичното желание за битка“.
Вместо това маршал Ромел обичаше да прави с нея тежка ротация по радиото в Берлин. Тогава Лили Марлин влезе в ушите на англичаните и всички съюзници като коприна.
Но според съзнанието на BLM пиесата би била политически грях. Това е песен на немски, квинтесенцията на бялото превъзходство. Тогава това не се отнася до "социални несправедливости", не е гангста.
Лили Марлен е открита и изиграна от Лале Андресен, а след това с огромна меланхолия от Марлене Дитрих.
В оригиналната форма, изпята от Андерсен, песента беше в маршов ритъм, придружена от мъжки хор.
След войната другата Марлене я пее, също на немски, елиминирайки от пиесата ритъма на казон, но не и драмата на войника, който трябва да напусне Лили Марлин, призована отпред, оставайки универсалното послание, това за краткото време, позволено на щастието.
"И така, от тази песен следва, че животът на черните не е от значение, като този аспект се избягва, освен това систематично в нейните текстове, с егоизма, специфичен за бялата раса.
Пренебрегвайки и тук другарите, трябва да се спомене подобната драма, преживяна от млади афроамериканци, отделени от собствениците на памучни плантации.
Следователно е необходимо да се идентифицират всички елементи с потенциален расистки и бял супрематичен характер в тази песен. Особено с оглед на факта, че е оценен за първи път и от двата воюващи лагера.
Трябва да се отбележи, че на остров Langeoog, в Германия, статуя на белия певец Лале Андерсен все още стои, подкрепена от фенер, в спокойно отношение, но от което идва предизвикателството или, във всеки случай, безразличието към съдбата му Джордж Флойд.
Не сме поставени на тежка основа и недостъпни за младите ръце на BLM, като статуите на Конфедерацията, оценяваме, че могат лесно да бъдат премахнати, както от пейзажа, така и от историята “.