Домашен Миклош Харасти Чувството на парчета
Непсабадсаг предложи да запиша до 1 май какво мисля за съдбата на работниците след толкова години. Наскоро пътуваща изложба избра символа на книгата „fusi“ като свое мото, за да илюстрира заглавието на изложбата: „Пътища към щастието“. След Будапеща отиват в Лодзь, а след това в Прага. Моят приятел Gyula Pauer, скулпторът, дори направи паметник-примамка от мрамор.
Бихме си помислили, че вече сме много далеч от света, в който е родена книгата. Бях поет, изключен от университета и поставен под полицейски надзор през 1970 г., когато бях обучен мелничар в тракторната фабрика „Червена звезда“ в Кишпест, за да преживея живота на работник, прославен като управляваща класа. В продължение на една година „чух плача на желязото“ и след това написах книгата с голямо щастие, защото беше добре да се съблека автоцензурата и след това разпространих отхвърления ръкопис. („Дори най-яростните врагове на социализма не са стигнали толкова далеч“, пише рецензентът на издателя, който сега е кървав десен публицист.) Той беше арестуван през май 1973 г. за антидържавна агитация. След двуседмична гладна стачка обаче успях да се защитя на свобода, намерих лоялен и умен адвокат, призованите свидетели застанаха до мен и в крайна сметка бяха осъдени на „само” условни присъди в затвора в последния процес, което беше и първият безплатен пробен период.
Всичко се случи преди около четиридесет години, но каква друга причина би била причината за интереса към бившата честна сметка, освен че днес нещо стана съвсем същото?
Разбира се, никой не можеше да използва здравия разум, за да се надява от капитализма, че това ще донесе спасение на работника и фабричните машини ще се превърнат в царството на свободното творение. Но имахме основания да вярваме, че при демокрация насилието, двойното обезправяне на правото на свобода на работниците и свободата на словото не могат да се върнат. Защото откакто светът беше кръгъл, демокрацията е единствената система, която ограничава както капитализма, така и държавния произвол, доколкото е възможно изобщо. Още по-малко би могло да ни хрумне, че отнемането на правата ще бъде запечатано от друга еднопартийна конституция, а междувременно всичко ще бъде залято отново с петна от лъжи.
Ако трябваше да обобщя с едно изречение усещането за Парчетата веднъж, ставаше дума не само за запустяването на фабричната работа, но преди всичко за уязвимостта и лицемерието. Може би по някакъв начин „Те могат да правят всичко с нас, а междувременно могат да направят всичко за нас и името ни“. Разбира се, светът не е свободна от лъжа държава след компромиса от 1989 г. за върховенството на закона, но може да се е родила скромната сигурност: „Има нещо, което те не могат да направят с нас“.
Какво възниква във великденската конституция и какъв дар тя носи на работниците, нека да разширя от първите изречения на Парчетата. Тогава написах:
„В един от вестниците унгарският култиватор на„ управленска наука “заяви, че заплащането за изпълнение е идеалното социалистическо заплащане: то въплъщава принципа„ според способностите на всеки, според работата на всеки “. Разбрах и аз - но кой не би? - че тази химически чиста социалистическа форма на наемния труд може да се ползва само от работниците, например шефовете им са принудени да узреят в по-изостанали форми. "
С това, разбира се, имах предвид скандалната конституция от 1949 г. Така се казва параграф 9 от фарисейския текст:
(1) Трудът е в основата на обществения ред на Унгарската народна република.
(2) Всеки гражданин в трудоспособна възраст има право, дълг и чест да работи по силите си.
(3) Работниците служат на каузата на социалистическото строителство чрез своята работа, участието си в трудовото състезание, повишаването на трудовата дисциплина и подобряването на методите на работа.
(4) Унгарската народна република се стреми да приложи принципа на социализма: „Според способностите на всеки, според работата на всеки“.
И дойде конституцията от 1989–1990 г., която не се споменава конкретно във Великденския национален символ, но е включена през 1949 г. и тогава тя казва: „основа на тиранията“, „ние не признаваме“, „ние я обявяваме за невалидна“. 70/Б. параграф каза:
(1) Всеки в Република Унгария има право на работа, на свободен избор на работа и професия.