Документиране на франкизма ~ Междувременно

Педро Кордоба

Педро Кордоба е почетен преподавател по испанска литература и цивилизация в Университета Париж-Сорбона (Париж IV)

Специалният брой на рецензията Критика "Събиране. Архиви и създаване" току-що беше публикуван. Събирането, присвояването, създаването на документални филми представляват нейните центрове на тежестта: в сътрудничество с рецензията „Критика“ и с Мюриел Пик, координатор на изданието, Entre-Temps публикува извлечение от приноса на Педро Кордоба, посветен на режисьора Базилио Мартин Патино.

Документиране на франкизма. Монтаж и детски блокове в киното на Базилио Мартин Патино

Отначало прокълнат образ. Това на дете, ентусиазирано от звука на ботушите в Саламанка, с удоволствие да участва като смел мъж в парадите, маскирано като фалангист или искане на Карлист [1], понякога дори като кръстоносец или тамплиер. Бунтовниците незабавно завладяват града и Франко създава там седалището си, няколко републиканци са жертви на екзекуции, а философът Унамуно умира в дома си, но малкото момче не знае нищо за това. Истинската война отприщва ужасите си, но другаде, далеч от погледа, далеч от сърцата. Тук има само постоянна партия, цирк без шатра. Площадите и улиците са домакини на парада: флагове, разперени оръжия, военни оркестри, шествия и лозунги. Всичко е героизъм и благородство, усещането е като на филм: Боже, колко хубава е войната, когато си само на седем години !

Това малко момче се казва Базилио Мартин Патино. Баща му е десен мъж, учител в селото, наскоро назначен за директор на нормалното училище в Саламанка. Майка му също принадлежи към тази консервативна католическа среда, която не се поколеба да приеме каузата на Франко. Три деца в семейството: по-голям брат, който ще стане свещеник и религиозна сестра. По-късно, много по-късно, когато постъпва в колеж, той разбира грешката си: гражданската война не е била това, което му е казано, в което е вярвал. Детството му е било регламентирано (и поробено). Той остава сирак от собствените си спомени, но в същото време не може да го оплаче: това е самото (фройдистко) определение за меланхолия.

Не сте виждали нищо в Саламанка

Много малко известна във Франция, работата на Мартин Патино (1930-2017) се радва на нарастваща аура в Испания [2]: почит следват почит, филмите му се изучават във филмови училища, тези, книги и др. Статиите се натрупват във филмография което по определен начин е по-актуално днес, отколкото приживе на автора. Но как да подходим към тази изобилна работа, разпространена в продължение на повече от половин век? Избрахме това, което бихме могли да наречем „концептуално представяне“: да започнем от военния панаир в Саламанка и постепенно да разгърнем основните конфигурации.

„Нищо не сте виждали в Саламанка, нищо“/„Видях всичко в Саламанка, всичко“. Такова устройство е известно в киното. Дурас и Реснес го измислиха, за да кажат неизразимото: Хирошима. Изправен пред невъзможност за друг ред - изразяващ щастието на дете във война - Патино също се колебае между две противоречиви истини. Сега не сте виждали нищо, виждал съм всичко виртуално. Това малко двустранно устройство представлява това, което в кристалографията се нарича зародиш. Потопен в подходяща среда, той незабавно се разпространява стъпка по стъпка и трансформира цялата среда в кристална структура. Изображение-кристал. Но след като работата му е завършена, зародишът става невидим, той изчезва в кристалното цяло. С по-малко делевзиански термини, бихме казали, че за да разбере по-добре този фрагмент от детството, Патино избра да го заснеме извън екрана.