Доклад за опит за фестивала на Шотландския център за разказване на истории - интервю със Сабад Богларка - Великолепни дни
НАШИЯТ БЛОГ СРЯДА ще бъде много специален, тъй като можете да прочетете история за шотландски фестивал на приказките. Срещнахме Free Bog в Бекещаба, където той изнесе презентация от името на Дома на традициите и сподели някои мисли за фестивала, на който беше присъствал няколко дни преди това. Слушайки тези преживявания, бяхме много пленени от акаунта на Боги, затова го помолихме да ни каже. Затова бихме искали да препоръчаме нашето интервю с него.:)
1. Знаем, че наскоро сте били в чужбина на фестивал за народна приказка. Какво точно беше това събитие? И къде се проведе?
Бях на шотландския фестивал за разказване на истории, организиран от Шотландския център за разказване на истории, който се проведе от 20 октомври до 31 октомври 2017 г. в Единбург и други шотландски селски места. Това 12-дневно събитие е предназначено да популяризира разнообразни междукултурни истории и разказване на истории на живо.
2. С каква цел дойде на фестивала? Каква беше вашата мисия, вашата задача?
Дойдох на фестивала в цветовете на Дома на традициите, чрез приложението Еразъм +. Основната ми цел по време на времето ми беше да наблюдавам как работи международният фестивал за разказване на истории, с какви програми работи. От конкретното изпълнение, разговорите с организаторите и поканените лектори, както и видовете събития за разказване на истории във връзка с международния свят на разказването на истории, може да се извлече много.
Целта ми беше друг вид сравнение: как са импровизираните на живо традиционни програми за разказване на истории на Дома на традициите подобни на отделните програми на фестивала? Струва ли си да се адаптират добрите практики? Подходящ ли е изобщо този терен у дома? Участието във фестивала беше основната цел, но официалната ми организация домакин беше Департаментът за шотландски и келтски изследвания в Университета в Единбург, който в допълнение към основната организация на Шотландския център за разказване на истории беше съорганизатор и фасилитатор на фестивал. Тук моята задача и мисия беше да изнеса лекция. Лекционната поредица се организира от катедрата и винаги са поканени други поканени лектори.
Говорех много гордо на заинтересованата публика за откриването на народната култура през 19 век и ерата на пробуждането в националното съзнание, ефектите от големите народни художествени движения през 20 век, институционализацията, метода на танцовата къща и не на последно най-малко Домът на традициите.
Снимка от Роберто Ричиути на Когато думите се сблъскат. за програмата
3. Кое ти беше най-интересно?
Може би най-важното е, че разказването на истории на международно ниво не е явление, за което повечето от нас биха се сетили, когато чуем тази дума. Много от нас се затрудняват, когато трябва да преведем тази дума, разказвач на истории на унгарски, тъй като разказвачът на истории ще бъде най-очевидното решение на комбинацията разказчик + разказвач, но в същото време има значение, датиращо от по-ранни времена (помислете за Sebestyén Tinódi Lantos). По най-простия начин може би може да се обобщи, че възрожденските движения, основани на повествователна епична устна поезия, а не в Унгария, означават много повече в разказването на истории, отколкото в унгарското възрожденско движение. Това може да се види от качеството на разказаната история/текст, от една страна, и от целта на разказването на истории, от друга.
Какво означава това? В рамките на разказването на истории, например разказвач (или разказвач), изпъкнал на сцената, може да разкаже подробности за личния си живот в допълнение към, след, преди и вместо традиционния текст на народната приказка, да добави откъс от официална литературна творба към своята програма, или дори танц. От друга страна (ако сега имаме предвид само разказвачи на възраждане, а не „големите стари“ - както често се казва в танцьорските и музикалните среди - нямаме предвид разказването на истории в традиционната селска култура) у дома, ако програма е написана на разкажете история, силен, бихме се изненадали (поне), ако някой рецитира стихотворение или импровизира разказ за положението на унгарските домакини. Въпреки че много от нашите разказвачи на истории разказват истории с лично въведение у дома, (много ми харесва начинът, по който Ева Фабиан говори за родното място на разказвача на Szekler в Буковина, диалекта на Szekler на Буковина или улица Gatyaszár:), преди да разкаже историята си) Моят опит).
Другата важна разлика е целта. Ние в Дома на традициите (и тук споменавам, че разчитаме на резултатите и методите на етнографията, така че експертите, работещи за нас, също подхождат към темата за народните приказки от тази научна дисциплина) вярваме, че целта на народните приказки е преди всичко да забавлявайте и наслаждавайте. Това не се различаваше и в селската култура. Разбира се, възможността за преподаване и учене също имаше и е в нашите народни приказки, но се появи косвено, а не като основна цел. Днес обаче приказките (историите) се използват в много по-широк спектър на международно ниво. Поради международния характер на явлението, дори и да се разказват традиционни народни приказки, то често - не винаги - е придружено от обяснение, вид информативно вмъкване. Например индийска дама разказваше история и често коментираше, обясняваше собствената си история, танцуваше, пееше, учеше публиката на майчиния си език как хората се поздравяват.