Доброволческа позиция - Ислям Румъния
Пророкът ни призова да постим в следните ситуации:
Шест дни от месеца Шаввал:
Абу Айюб ал-Ансари разказа, че Пророкът (Аллах да го благослови и с мир) казал: „Който пости в месец Рамадан и след това още шест дни в месец Шаввал, ще бъде [възнаграден], сякаш е постил. цялата година. "? (свързано с "група" ?, с изключение на ал-Бухари и ан-Насаи).
Според Ахмад, тези дни на гладуване могат да се провеждат последователно или непоследователно, стига нито една от практиките да не се предпочита пред другата.
Hanefites и shaf'iyytii твърдят, че е за предпочитане дните да бъдат последователни след „Байрам.
Първите десет дни на Дхул-Хиджа, особено в деня на Арафа за онези, които не правят поклонение:
(1) Абу Катада съобщава, че Пратеникът на Аллах е бил попитан за пости в деня на „Арафа“. Той каза: "Това означава очистване на греховете от изминалата и настоящата година." (разказано от Мюсюлман)
(2) Хафса разказва: „Има пет неща, които Пророкът никога не е оставил: пост в деня на„ Ашура “, пост в [първите] десет [дни на Зул-Хиджа], пости в продължение на три дни всеки месец и извършване на две молитвени единици [рак] преди сутрешната молитва. "? (разказано от Ахмад и ан-Насаи)
(3) 'Uqbah ibn' Amr съобщава, че Пратеникът на Аллах е казал: „Денят на„ Арафа, денят на жертвата и дните на ташрик те са празници за нас, хората на исляма, и те са дни на храна и напитки. "? (свързано с" петимата "?, с изключение на ибн Маджа; ат-Тирмидхи го категоризира Сахих)
(4) Абу Хурайра спомена: „Пратеникът на Аллах забрани на този, който беше в„ Арафа “да пости в деня на„ Арафа. “? (разказано от Ахмад, Абу Давуд, ан-Насаи и ибн Маджа). Ат-Тирмиди коментира: „Учените предпочитат денят на„ Арафа да се съхранява като ден на пост, с изключение на този в „Арафа.“ ?
(5) Умм ал Фадл каза: „Хората се съмняваха дали Пророкът е постил в деня на„ Арафа “. Изпратих му малко мляко и той го изпи, докато разговаряше с хората от„ Арафа “. . "? (разказано от ал-Бухари и Мюсюлман)
Постът в месец Мухарам, особено в деня на „Ашура и съответно дните преди него, успява веднага:
Абу Хурайра разказа: „Попитах пророка:„ Коя молитва е най-добра след задължителните? “ Той отговори: "Среднощната молитва." Попитах го [отново]: „Кой пост е най-добрият след поста на Рамадан?“ Той отговори: „[Този, който е] в месеца на Аллах, който вие наричате Мухарам.“ "? (разказано от Ахмад, Мюсюлман и Абу Давуд)
Муавия ибн Абу Суфян разказа, че е чул Пратеника на Аллах да казва: „Що се отнася до деня на„ Ашура “, не е задължително да го запазвате като ден на пост, както го правя аз. той не е длъжен да го прави. "? (разказано от ал-Бухари и Мюсюлман)
Айша разказва: „В доислямските времена племето курайши е постило в деня на„ Ашура “, както е правил пророкът. Той, когато пристига в Медина, продължава да го пази като ден на пост и заповядва на хората да правят същото. След това, когато постът на Рамадан стана задължителен, той им каза: „Който иска да пости, може да го направи в деня на„ Ашура, а който не иска, е свободен да не пости “. "? (разказано от ал-Бухари и Мюсюлман)
Ибн Аббас разказва: „Пророкът дойде в Медина и намери евреите да постят в деня на„ Ашура. И той ги попита: „Какво бързо става това?“ Те отговориха: "Това е велик ден. На този ден Аллах спаси Мойсей и израилевите племена от враговете им и Мойсей го запази като ден на пост." Пророкът каза: "Ние сме по-оправдани от вас, следвайки Моисей." и той пости този ден, заповядвайки на хората да правят същото. "? (разказано от ал-Бухари и Мюсюлман)
Според ал-Бухари и Мюслим Муса ал-Ашари съобщава: „Евреите бяха почетени с деня на„ Ашура “като празник ('документ за самоличност). Пророкът каза: "Вие [мюсюлманите] го пазите като ден на пост." "?
Ибн Аббас разказа: „Пратеникът на Аллах пости в деня на„ Ашура “и заповяда на хората да го пазят като ден на пост. Хората му казаха:„ Пратеник на Аллах, това е ден в чест на евреите. и християни. Пророкът отговорил: "Когато настъпи годината, по волята на Аллах ще постнем на деветия ден." Пророкът обаче почина преди следващата година. "? (разказано от Мюсюлман и Абу Давуд). Друга версия казва: „Ако доживея до следващата година, ще постим на деветия ден.“ ? (разказано от Мюсюлман и Абу Давуд)
Учените са установили, че постът в деня на „Ашура е три вида: (1) тридневният пост, съответно в 9, 10 и 11 Мухарам; (2) публикацията в дни 9 и 10 и (3) публикацията само на 10-ти.
За да бъдем щедри в снабдяването на домакинството в деня на „Арафа“:
Джабир съобщи, че Пратеникът на Аллах каза: "Който е щедър към себе си и семейството си в деня на" Ашура, ще има щедростта на Аллах през останалата част от годината. " (докладвано от al-Baihaqi през пепел-шуаб и от ибн Абдул-Бар) Хадис има други вериги от разказвачи, но всички са слаби; Във всеки случай събирането на тези струни заедно потвърждава ранга хадис, както каза Сахауи. [1]
Той пости много през месец Ша'бан (месец преди Рамадан):
Пророкът е постил много през месец Ша'бан. „Айша каза:„ Никога не съм виждала Пратеника на Аллах да пости цял месец с изключение на месец Рамадан и никога не съм го виждала да пости повече през друг месец от месеца на Шабан. “ (разказано от ал-Бухари и Мюсюлман)
Усама ибн Заид попита: „Пратеник на Аллах, никога не съм те виждал толкова бързо, колкото през месец Шабан.“ ? Пророкът отговори: "Това е месец, който хората пренебрегват. Той е между Раджаб и Рамадан. Това е месец, в който се вдигат дела на Господаря на световете. И аз обичам моите дела да се вдигат, докато постим." ? (свързано с Абу Давуд, ан-Насаи и ибн Хузайма в Сахих-или)
Някои хора обикновено постят на 15-ия Шабан, вярвайки, че този ден има повече добродетели от други, но нямат подкрепа в това отношение.
Постенето в "забранените" месеци ?:
"Забранените" месеци ? (по време на които е забранено да се убива) са Dhul-Qidah, Dhul-Hijjah, Muharram и Rajab. През тези месеци е за предпочитане да постите колкото е възможно повече.
Един човек от Бахила дойде при Пророка и му каза: „Пратеник на Аллах, аз съм този, който дойде при вас през първата година.“ ? Пророкът го попита: "Какво те промени? Изглеждаше повече от красив!" ? Той отговори: "Не съм ял от нощта, когато си тръгнахте." Пратеникът на Аллах го смъмри: "Защо се наказвате? Постете през месеца на търпение [Рамадан] и след това един ден всеки месец." ? Мъжът каза: "Мога да направя повече от това. Добавете повече за мен." Пророкът отговори: "Постите два дни всеки месец." Мъжът отново я попита: „Сложи нещо друго за мен.“ ? Пророкът му повтори три пъти: „Бързо в забранените месеци, а след това прекъсни поста си.“ ? И той посочи това, като събере и раздалечи три от пръстите си. [2] (разказано от Ахмад, Абу Давуд, ибн Маджа и ал-Байхаки, с добра верига от разказвачи)
Постът в месец Раджаб няма повече добродетели от всеки друг месец. От пророческата традиция (сунна) няма ясни доказателства, че съдържа специална награда. Всичко казано по този въпрос не е достатъчно силно, за да се използва като доказателство. Ибн Хаджр каза: „Няма такъв хадис автентичен, свързан с неговите добродетели, с постене по време на или в определени негови дни, а не относно извършването на молитви през нощта този месец. "?
Пост в понеделник и четвъртък:
Абу Хурайра съобщи, че Пророкът е постил най-много в понеделник и четвъртък. Запитан за това, той отговори: "Всеки ден в понеделник и четвъртък ни се представят фактите. Аллах прощава на всеки мюсюлманин или който и да е вярващ, с изключение на онези, които си причиняват неприятности. Той казва [за тях]:" Скочи върху тях “(разказано от Ахмад с верига от разказвачи Сахих). Той беше задържан в Сахих Мюсюлманин че, когато го попитат за поста в понеделник, Пророкът отговори: „Това е денят, в който съм роден, и денят, в който получих откровението.“ ?
Гладуване три дни всеки месец:
Абу Дар ал-Гафари разказа: „Пратеникът на Аллах ни заповяда да постим три дни всеки месец, в дните на пълнолунието (т.е. на 13, 14 и 15 от лунния календар). И той каза: - Все едно цяла година постиш. "? (разказано от ан-Насаи и ибн Хиббан, които го смятаха Сахих)
Съобщава се, че Пророкът е постил в събота, неделя и понеделник в рамките на един месец и във вторник, сряда и четвъртък на следващия месец. Той също пости през първите три дни на всеки месец или в първия ден на четвъртък и следващите два дни в понеделник.
Да постиш един ден да, един не:
Абу Салама ибн Абдурахман разказва от „Абдула ибн“ Амар, че Пророкът (Аллах да го благослови и с мир) му казал: „Бях уведомен, че оставате будни през нощта, в молитва и през деня гладуване. "? Абдула отговори: "Така да бъде, Пратеник на Аллах." Пророкът му казал: „Пост и пост, молитва, но и почивка, защото тялото ти, жена ти и гостите ти имат право върху теб. Достатъчно ти е да постиш три дни всеки месец. "? Абдула отговори: "Бих искал да бъда по-строг със себе си, добавяйки:" Пратеник на Аллах, мога да направя повече от това. " "? Тогава Пророкът добави: „[Ако случаят е такъв] бързо, както направи пророк Давид, нищо повече!“ ? - попита Абдула с любопитство: „И как беше бързо на Дейвид?“ ? Пророкът отговорил: "Той е постил един ден, а не на следващия пост като ден на пост." (докладвано от Ахмад и други)
Ахмад също разказа от „Абдула ибн“ Амр, че Пророкът казва: „Най-обичаният пост за Аллах е постът на Давид, а най-обичаната молитва е молитвата на Давид. Той спеше половин нощ, за да спи. поискайте една трета от нея и си починете за последната шеста. [3] Той също така използвал един ден да пости, а следващия да яде. "?
Позволено е на лицето, което заема доброволен пост, да прекъсне:
Ум Хани разказа, че Пророкът (Аллах да го благослови и с мир) е влязъл в стаята си в деня, когато Мека е била завладяна. Предлагаха й нещо да пие и тя пиеше, след това тя предложи Ума Хани, но тя каза: „Постя.“ ? Пророкът каза: "Този, който пости, е господар над него. Ако искате, можете да продължите да постите и ако вече не искате, можете да го прекъснете." (презаписано от Ахмад, ад-Даракутни и ал-Байхаки) Ал-Хаким също го разказа и каза, че неговата верига от разказвачи е Сахих. Версията, която той запази, споменава: „И ако човек иска, може да пости или да го прекъсне.“ ?
Абу Джунайфа каза: "Пророкът установи братската връзка между Салман и Абу ад-Дарда. Веднъж Салман посети Абу ад-Дарда и видя Ум ад-Дарда, облечена в много излята дреха, и я попита: 'Какво ти се е случило ?' Тя отговори: "Брат ти Абу ад-Дарда няма нужда на този свят." Когато Абу ад-Дарда пристигна, той приготви малко храна за Салман и го подкани: „Вкуси, защото постим.“ Салман каза: "Не мога да ям без теб." И той яде. "Когато настъпи нощта, Абу ад-Дарда се събуди за молитва и Салман каза:„ Върни се в леглото "и той се подчини. Към края на нощта Салман събуди Абу ад-Дарда и го подкани. „А сега се молете." И те се помолиха. Салман му каза: „Вашият лорд има право върху вас, а вие имате право върху себе си, точно както жена ви има право. Дайте право на всички." или.' Абу ад-Дарда отиде при Пророка и му каза това, което Салман му беше казал, и Пророкът се съгласи: „Салман каза истината“. "? (разказано от ал-Бухари и ат-Тирмиди)
Абу Саид ал-Худри каза: "Приготвих ястието за Пророка. Той дойде при мен с някои от спътниците си. Когато ястието беше приготвено, един от мъжете каза:" Постя. " Пратеникът на Аллах го смъмри: „Брат ти те покани на масата, харчейки за теб.“ Тогава той попита: "Спрете бързо и бързо още един ден, ако това е, което искате." "? (разказано от ал-Байхаки) Ал-Хафид каза, че веригата му от оратори е hasan.
[1] Ибн Таймия каза, че това хадис произвежда се, защото значението му не може да бъде доказано чрез опит. Повече учени в науките хадиси, сред които ал-Байхаки, ал-Албани и др. го категоризират като слаб, защото всичките му вериги от разказвачи са слаби. Ал- "qAqiliy. Той също така споменава, че няма доказателства от Пророка по този въпрос и д-р" dAbd Muaty Amin Qalajy не го споменава. Вж. Китаб ад-Дуафа ал Кабир (Дар ал-Баз, Мека), том 3, стр. 252.
[2] Пророкът се позовава на факта, че човекът може да пости три дни, след което няма да пости три дни и т.н.
[3] лична бележка: ½ - сън, 1/3 - молитва, 1/6 - сън, общо 6 часа; или 3 часа - сън, 2 часа - молитва, 1 час - сън, общо 6 часа.