Добрите, лошите и еволюцията
Моралът се ражда с нас. Това вероятно би се усъмнило от мнозина в съзнанието на някои политици, но човечеството нямаше да оцелее много добре, ако не бяхме еволюирали от някои морални принципи. Ще ме опознаете, като прочетете статията ми, защото някога той беше ентусиазиран от нея и иска да гледа на света с горчивина днес.
Развитието на моралното мислене
Конвенцията II. На етап -7-11 години децата вече размишляват върху правилността на дадено действие в свой собствен интерес. Хайнц наистина щял да влезе в аптеката, защото в противен случай смъртта на жена му би била много тъжна. По принцип децата вече знаят какво е добро, но вярват, че си струва да го запазят само ако се интересуват. Истинността е същата като реципрочността. Не е хубаво да се стреля, но който не стреля, ще се филтрира. Тоест, "те не са стрелци, ако и останалите не са стрелци".
Отделна морална реторика остава в хората от тази епоха. Сред моите клиенти отново и отново се появяват хора, които изневеряват на съпрузите си, но някак си нямаме специална съвест за това. Повечето се оказва, че като деца са знаели как единият от родителите им е изневерявал на другия. „Шлифовъчният модел“ всъщност е морална ценност, изчезването на верността. Тоест родителите са в състояние да отменят моралните си ценности с поведението си.
Следващото ниво е Конвенционалният морал, Раздел I на който влизат деца от 10-11 годишна възраст. В този момент моралът на околната среда и желанието за съобразяване диктуват морално поведение. „Ти“ не е изгодна сделка. У децата има желание да бъдат в очите на другите, но не е задължително да се избягва наказанието, а заради очакванията. На това ниво напр. добра идея е Хайнц да нахлуе, защото тогава той ще бъде „добър човек“, тоест ще се срещне със съпругата и роднините си. Но това е и легитимен аргумент, че не може да проникне, защото повечето хора биха се противопоставили.
Конвенционален морал II. На ниво морал той се превръща в абстрактен идеал и е важно зачитането на закона и реда. Моралното благо е същото като това, което служи на обществото и обществеността. Кравата Хайнц не може да нахлуе, защото е законна. С възхищението на Кант „ами ако всички нахлуят“? Нормалното функциониране на обществото изисква членовете му да достигнат ниво I или II от конвенционалното морално ниво. раздел. В корумпирани общества като нашето, хората остават на предишно ниво. Двойният морал учи, че моралът е правило на играта, което трябва да се спазва само срещу онези, на които е в наш интерес или които също се придържат към него. Това обаче е извън закона, а не свят на чист морал.
Така нареченият. На постконвенционално ниво индивидът формира правото да замени закона или управляващия морал в името на висшия морал. Когато Ганди призовава за мирна съпротива срещу англичаните, той се позовава на универсални човешки права като човешкото право на свобода и равенство. На това ниво можем да кажем, че Хайнц има право да краде, защото спасяването на човешки живот е над защитата на правата на собственост.
Моралното развитие продължава от пълна хетерономия до пълна автономия. Развитието на моралното мислене несъмнено следва процеса на развитие на мисленето, по време на който детето може първо да си представи какво мисли, а след това то ще може постепенно и след това да заеме другата си гледна точка. Тъй като неговото мислене преминава от егоистична субективност към обективност, така и неговият морален живот става все по-независим от неговите, след това от интересите на хората, след това от социалната класа и накрая от неговите абстрактни ценности.