Днес започва най-важният празник на еврейската религия »Историческо списание от миналото» Новини

3 октомври 2014 г. 8:07 MTI

Тази година, на 3 октомври вечерта, той поздрави и продължи до следващата вечер най-важния, свят и най-велик празник на еврейската религия, добрият кипур, тоест празникът на Единението или дългия ден в популярно име.

днес

Преди това

Празникът от библейски произход е на 10-ия ден от седмия месец на еврейския календар, т.е.месецът Тисри, според григорианския календар, той варира в деня на септември или октомври всяка година. Еврейският календар е лунно-слънчев или комбиниран календар Слънце-Луна: месеците му са истински лунни месеци, продължаващи от новолуние до новолуние. Нарича се още календар на синагогата, защото евреите по света го използват само за религиозни цели.

Значението на добрите кипове показва фактът, че вярващите евреи посвещават цял ​​месец (elul) и още десет дни на подготовката, празникът е на път да бъде воден от еврейската Нова година (ros hashanah) и празника на палатката (сукот) да се проведе скоро след това. Името на Деня на изкуплението подсказва, че Всемогъщият е простил на синовете на Израел за греха да се покланят на златното теле, който е извършен, когато Моисей току-що е получил каменни плочи от Бог, които включват забраната на идолопоклонството. След това Вечният заяви: „Нека този ден бъде ден на изкупление за вас“ (Левит 23:27). Традицията гласи, че празникът носи изкупление не само на живите, но и на мъртвите и дори на бъдещите поколения.

Талмудът просто нарича празника ден (йом), според традицията той след това е запечатан и по този начин решението на Вечния за съдбата на хората в Рош Хашана, денят на новата година, ще бъде окончателно. Следователно времето между двата празника е времето на дните на покаяние, които на сутринта, в ранната зора, казват извинителни - молитва, за да наклонят всяка отрицателна преценка в положителна посока. Обичайно е да се примирявам с гневните преди моята добра тренировка, защото само по този начин може да се очаква Вечният да прости греховете, извършени срещу него.