Диалектическа логика като система от категории (3), Философско нападение
ДИАЛЕКТИЧНА ЛОГИКА КАТО СИСТЕМА НА КАТЕГОРИИ (3)
УЧЕНИЕТО НА РАЗЛИЧНОСТ
Преходът от идентичност към разлика е преходът от познанието на процеса към познанието на съставните му явления. Може да се каже по различен начин: това е преход от обектно-абстрактна идентичност към субектно-конкретна разлика. Факт е, че всичко, което е извън субекта и не му отговаря по никакъв начин, е абстрактна идентичност, докато познаващото съзнание не внесе в него подходящо разнообразие [8, 106]. Това изобщо не означава, че разликата като такава се генерира от знанието и следователно не е присъща на самата обективна реалност; далеч от него. Става въпрос само за това, че разликата се разкрива и може да се разкрие само в хода на отражение на обективния свят, който за нас винаги остава абстрактна идентичност, ако не е подложен на подходящата конкретизация от наша страна.
Първото и елементарно проявление на конкретната конкретизация е формата. Въпреки привидно елементарния си характер, формата далеч не е тривиален епистемологичен „продукт“ на връзката между обекта и субекта. Хегел разумно раздели формата на външна и вътрешна, като определи последната като структура на съдържанието. Тази идея има дълбоки исторически корени. Например Аристотел обикновено смята формата на обекта за водеща по отношение на съдържанието му. Разсъждения от този вид се нуждаят, разбира се, от специални доработки. Тук е важно да се подчертае основното, че формата е елементарен начален и в същото време универсален израз на многообразието, което стои в основата на общата обективна уникалност. Тоест по отношение на формата обектите са чисто индивидуални, докато по съдържание те, напротив, могат да имат една или друга степен на сходство, сходство. Това отчасти разкрива водещата роля на формата по отношение на съдържанието, което за разлика от формата не индивидуализира обектите, а, напротив, ги групира и асимилира. Това е очевидно във всяка тема, обединена от една или друга характеристика, която се определя едновременно от уникалността на формата и сходството на тяхното съдържание. Например, по форма всички кучета са уникални, докато по съдържание те са напълно сходни, сходни, образувайки определен вид.
Въз основа на казаното, ние формулираме първата триада на доктрината за разликата: форма>
Олег Суворов, 31 януари 2017 - 14:44
Преходът от идентичност към разлика е преходът от познанието на процеса към познанието на съставните му явления.
Учението за разликата. Сега да поговорим за разликата. Какво означава операция „скок“? Преходът феномен ли е на процеса на медитация? И защо преходът, а не нещо друго?
Преходът се извършва самостоятелно или по план (под контрола на конструктора на системата)?