Дешифриране. Защо диалогът с режима все още е невъзможен в Алжир
Алжирските "взимащи решения" (политически или военни?) За момента се смеят на хората си и се отнасят с тях, като пето, като негодник. Шестте личности на „Панела“, получени от президента Абделкадер Бенсалах този четвъртък, 25 юли 2019 г., и които би трябвало да играят ролята на посредник между властите и хирака, не са нищо по-малко от обличане на витрини.
Тъй като, подбрани от властта с непрозрачното лице, тези личности не биха могли по никакъв начин да представляват въстаническия хирак и затова последният ги отхвърли веднага щом имената и мисията им бяха възложени публично. Добре е да включите имената на тези личности, призовани за спасяване на режим в залива : Карим Юнес (бивш заместник и бивш президент на AFN (2002 до 2004 г.), Смаил Лалмас (икономист), Лажри Бузид (професор по конституционно право и бивш сенатор), Фатиха Бенабу (адвокат), Абделвахаб Бенджелул (синдикалист и накрая) Аззедин Бенаиса (университетски преподавател) Никой от тези хора не е бил упълномощен от хирак и въпреки това тук те се опитват да играят добрите услуги между властта, придържаща се към нейните имбецилни уверености, и хирак, нетърпелив да премахне всички тежки и катастрофални последици на политическото минало.
Колкото и честни и честни да са те, тези личности не осъзнават, че подкрепят правителствената щраусова политика, политика, която се състои в купуване на време с непризнатата цел да накара хирак да остане без пара и „да поеме контрола над ситуацията“, че е да каже да спаси кожата си, заплашена от популярния бунт, който не показва признаци на умора или слабост.
Президентски избори, плебисцит или фундаментална промяна на настоящата конституция ?
И трите варианта са възможни и желателни за намиране на изход от политическата криза. Както подчертах в предишните си статии, организацията на президентските избори, предложена от служителите на ANP, ми се струва приемлив резултат, но разбира се при условие, че хората, чийто глас се носи от Хирак, избират най-добре посочената личност, най-съгласен, да го представлява и на който той ще даде своя глас. В случай че тези избори бъдат отхвърлени от по-голямата част от хората, които в продължение на пет месеца масово се издигат масово срещу белезите на омразния политически ред, тогава ще зависи от Хирак, чиито лидери все още не са идентифицирани налагат на властта организирането на плебисцит, който би бил формулиран по следния начин:
„Приемате ли или не напускането на целия настоящ политически и военен персонал и замяната им с нов персонал, избран от хората? "
Съответно m и n определят процента на да и не.
Тъй като властите не могат нито да предложат, нито да предложат плебисцит от този вид, който рискува да се обърне със сигурност срещу него, следователно зависи от Хирак, който изисква "напускането на всички", да избере един от трите посочени по-горе варианта. Остава фундаменталната промяна на сегашната Конституция, която, както знаем, е помрачена от начало до край от противоречия и несъответствия, които понякога са нелечими. Кой ще вземе решение за този основен ремонт, който всички искат? Настоящата гражданска политическа власт, въплътена по същество от трима бледи персонажи, интелектуално скучна и физически износена до въжето от монотонното упражняване на властта и възрастта, като вече пенсионирания бивш сенатор, който току-що дойде от, вероятно инсталира чрез коопция в ръководител на университета в Баб Езуар [1]? От служителите на армията, които отстояват законността на действащата конституция и които се кълнат в лоялност само в нейното име и в името на нейните заветни членове ...? Основният ремонт на конституцията не е лесен. Изисква политическа воля и широк социален и политически консенсус. Препроектирането на Конституцията означава привеждането й в съответствие с позитивното право и политическата модерност ...
Причините, които са пречки за прехода ...
Кой казва, че политическата модерност казва култура, отвореност към света и към другостта. В противен случай се споменава и вкус към правна култура, безкористно търсене на знания, учене на демокрация, дебати и ползотворни обмени, практиката на толерантност и интеграцията на други универсални ценности, които за съжаление ни липсват. С такава визия за света, белязан от явен дефицит на правна култура, на истински демократично поведение (приемане на различия и противоположни идеи ...), анатеми и отлъчване (такфир, изключване на Другия ...), е трудно, но не и невъзможно да се разработи или преработи конституция, достойна за името.
Френският якобинизъм, имитиран от алжирските националисти от първия час, е транспортиран и транспониран в ANP, от независимостта. Якобинизмът, който се римува с авторитаризъм и с диктатура по начина на Робеспиер, е противоположността на закона и демокрацията.
Въпреки това, нашата армия, докато е както във фурната, така и в мелницата, командваща както военна, така и политическа, не може да допринесе за появата на интелигентна политическа класа, автономна, независима от духа, динамична и предприемчива, нито правосъдие, проведено от компетентни съдии, почтено и етично безупречно. Винаги ще има цивилни подизпълнители, които биха могли да бъдат описани като Béni oui-oui, които се прославиха през периода на колониалната ера. Тези благословии от „втория колеж“ бяха реанимирани след независимостта на страната и поради това им беше поставена задачата да удрят своите работодатели и защитници в момента.