Десет години след еуфорията, какво остава от Арабската пролет
Надежда. Изведнъж, безграничен, заразен. Преди десет години арабският свят щеше да изпита поредица от невероятни народни бунтове, мощен дъх на свобода, който продължи месеци, преди мрачното утре. Историческо събитие, което трайно промени региона.
От краха на диктаторските режими, считани за неразрушими, до издигането и падането на джихадисткия "халифат", Близкият изток живее второто десетилетие на 21 век до ритъма на това геополитическо земетресение и неговите вторични трусове.
Популяризирани и упоменати в книгите по история под името „Арабска пролет“, тези въстания доведоха до различни, често разочароващи резултати: много страни са в по-лошо положение, отколкото в ранните дни на тези бунтове. Зората на 2011 г.
От Тунис до Йемен през Египет, Либия или Сирия, популярните масови демонстрации са последвани в най-добрия случай от несигурни реформи, в най-лошия - от връщане към авторитарен ред, дори от безкрайни конфликти.
Въпреки тези неуспехи, пламъкът на това продемократично движение не е потушен, както се вижда от втория кръг въстания осем години по-късно в Судан, Алжир, Ирак, Ливан.
"Достоен живот"
Нещо „в повествователната реалност“ на региона се е променило, казва Лина Маунцер, ливански автор и преводач, чиято история също е изтъкана в Египет и Сирия.
"Не знам какво е по-трогателно или по-благородно от хората, които претендират за достоен живот, с един и същ глас", обявява тя. "Това доказва, че е възможно хората да се разбунтуват срещу най-лошите деспоти, че има достатъчно смелост (.), За да се изправи срещу цели армии."
Всичко започна на 17 декември 2010 г., когато млад уличен продавач, Мохамед Буазизи, съкрушен от полицейски тормоз, се самозапали пред губернатора на малкия град в неблагоприятно положение Сиди Бузид, в централен Тунис.
Жестът на този млад възпитаник не е първи, но отчаяният му акт отприщи ярост, невиждана в Тунис. Трагичната му съдба се разпространява в нововъзникващите социални мрежи.
Мохамед Буазизи почина от нараняванията си на 4 януари 2011 г., когато протестът срещу режима на тунизийския президент Зин ел Абидин Бен Али, който е на власт в продължение на 23 години, се разпространява като пожар.
Десет дни по-късно Бен Али става първият арабски деспот, принуден да избяга под натиска от улиците. Заточен в Саудитска Арабия, той ще умре там равнодушно през 2019 г.
В седмиците след падането му избухват протести за демокрация в Египет, Либия, Йемен.
От 25 януари яростта, изразена по улиците на Кайро, най-големият арабски град, дава на феномена името „Арабска пролет“.
Светът наблюдава, смаян, как стотици хиляди хора маршируват, за да поискат напускането на президента Хосни Мубарак, на власт от 1981.
Надеждата и еуфорията, изпратени обратно от тези изображения, предадени в цикъл по новинарските канали, за известно време разсейват фатализма на политическия живот в Близкия изток. Всичко става възможно.
"Излез!"
"Погледнете улиците на Египет тази вечер; така изглежда надеждата", пише известният египетски автор Ахдаф Суейф в ежедневника The Guardian.
Внезапната решителност на хората, дълго потискани и заглушавани, стига дотам, че сваля някои от най-утвърдените диктатури.
От тунизийско вдъхновение, междуметие - „Излезте!“ ("irhal!") - и лозунг - "Хората искат падането на режима" ("Al-chaab yourid iskat al-nidham") - се надигат навсякъде, засилвайки усещането за обща регионална съдба.
Тези думи обобщават мощното желание за промяна и свобода сред десетки милиони араби. Това е викът на едно поколение, което дотогава е игнорирало собствените си възможности. Издигнат като заклинание поради повтаряне, той освобождава хората от техните страхове за известно време.
В Близкия изток се появява нова парадигма, основана на колективно съзнание, че тираните не са непобедими и че промените могат да дойдат отвътре, а не само от глобалната геополитическа игра.
Лина Маунцер си спомня първите дни на тези бунтове, които разбиха чувството за "арабско поражение", което тежеше над две поколения след смъртта на египтянина Гамал Абдел Насър и неговия панарабски националистически проект.
„Имаше усещането, че ние, арабите, сме прекалено мързеливи и уморени, за да се противопоставим на потисничеството, независимо дали сме приели управлението на деспотите, защото те са в основата си дефицитни или защото сме били превърнати в товарни животни от колониализма и намесата на Запада,“ каза тя.
"Ислям и демокрация"
В Египет немислимото се случва на 11 февруари 2011 г .: обявяването на оставката на старите "raïs".
"В нощта, когато Мубарак падна, извиках от радост. Не можех да повярвам, че египетският народ може да бъде толкова смел и красив. Чувствах се като зората на нова ера", спомня си авторът.
"И тогава, Сирия. Ако бях щастлив за Египет, изненадан от Египет, бях във възторг от Сирия."
Шест месеца преди убийството му в Истанбул през октомври 2018 г. саудитският журналист и дисидент Джамал Хашоги твърди, че арабските въстания определено са сложили край на идеята, че арабите и демокрацията са несъвместими. "С Арабската пролет дебатът за връзката между исляма и демокрацията приключи".
В допълнение към Бен Али и Мубарак, Арабската пролет даде възможност да бъде свален Муамар Кадафи в Либия, Али Абдала Салех в Йемен и, осем години по-късно, Омар ал Башир в Судан.
Петима диктатори и общо 146 години управление - без да се броят 12-те години на Салех като президент на северен Йемен преди обединението на страната през 1990 г.
През първите месеци на това историческо сътресение ефектът на доминото изглежда толкова неизбежен, колкото арабските автократи изглеждаха недосегаеми.