Дао на водка - Изкуството на киното
Сила и слабост на националната напитка
Шотландец, седнал в кръчмата „Джон Дон“ с чаша Lafroege, сподели с мен съкровена идея. По-скоро цяла историческа и културна теория. То се крие във факта, че Европа е разделена на три алкохолни пояса, които съответстват на климата, селскостопанската култура и националния характер. Най-южният е виненият пояс: Португалия, Испания, Франция, Италия, Гърция, страната на слънцето и сиестата, лозите и безделието. В средата е биреният колан: Англия, Белгия, Германия, Чехия - средни страни, добре нахранени, с корем. А най-северният е поясът на духовете: Шотландия, Скандинавия с Финландия, Полша и Русия, царството на студа и силата на характера, духовното ядро на Европа. Над чаша единичен малц с вкус на торфен дим, шотландската теория се изсипа през вените с тръпчива топлина, поласкана гордост, създаде илюзията за северно братство, просто и сурово, като хедър пустините на Хайленд.
Русия отдавна и безпогрешно измерва силата на човек със силата на напитката, която той може да преодолее. В този мит водката е силата на Русия, нейната суверенна мощ. Руснаците са по-силни от враговете си от самия факт, че могат да се напият. Апотеозът на мита за крепостта на духа е „Съдбата на човек“ на Шолохов, където героят печели морална победа над германците със сакраментален „след първото, което не ядем“. Водката обикновено се превръща в мярка за рускиня, тя е „скъпа“, националността на човек се удостоверява от способността му да пие много. Водката е елемент, като руската зима или руската баня, само руснаците могат да се справят с нея: тя чупи чужденците, руснаците само стават по-силни от нея. Водката се римува със зимата, зимата - с вана и всичките три помежду си, създавайки епичен образ на здраве и бодрост, чистота и простота, сила и смелост.
Водката е мъжки мит. Разбира се, жените също го пият, но затова не стават по-женствени, но мъжете израстват от водка. Както Веничка каза в безсмъртното стихотворение „Москва-Петушки“: „От първата доза до петата включително, аз съм мъж, тоест съм неустоим“. Водката е мъжко братство, лаконично и съсредоточено, както във филмите на Александър Рогожкин за особеностите на националния лов и риболов, това е „солидна мъжка тишина“, за която Генералът пие във втория филм, самият той не се отличава с многословност. Водката е обред за посвещение, посвещение в хората и, вдигайки чаша в ръка, човек се присъединява към древния племенен ритуал, чувства се като воин, тръгнал по пътя на свещена война със себе си.
И накрая, водката също е суверен мит, най-висшата санкция, словото и делото на суверена. Оттук и орлите с гербове, и „доставчикът на съда на Негово Императорско Величество“ на етикета Смирнов, и псевдодържавната банкова надеждност на Казенка, и тостове от Путина, и внесени германски Горбачов и Йелцин, и дори Водка "Комдив", базирана на "Изгорено от слънцето" с изображение на главната мряна на страната на етикета. Водката произтича от силата на държавата, нейния суверенитет и патента „Произведено в Русия“, суверенната съкровищница и кесията, сто грама от Народния комисар и сталински банкет в Кремъл. Пиенето на водка е проява на патриотизъм и национална гордост - на Олимпийските игри във Ванкувър руският отбор се провали по отношение на спорта, но беше запомнен с широките състезания в Руския дом, които гърмяха до сутринта с хайвер и водка. И отново, както навремето, изпихме всички непознати.