Дамата с кучето от Антон Павлович Чехов в меки корици - безплатна пощенска услуга

Превод: Боровски, Кей

Още 11 броя:
Твърди корици
Твърди корици
Твърди корици
книга с меки корици
книга с меки корици
книга с меки корици
книга с меки корици
книга с меки корици
електронна книга, ePUB
Изтегляне на аудиокнига в MP3
Изтегляне на аудиокнига в MP3

Универсална библиотека Reclams 5290
Публикувано от Reclam, Ditzingen
Брой страници: 63
Дата на издаване: декември 1996 г.
Немски руски
Размери: 148mm x 98mm x 5mm
Тегло: 40гр
ISBN-13: 9783150052907
ISBN-10: 3150052904
Артикулен номер: 01590327

Не вярваше на хоратаПерманентна катастрофа: разказите на Антон Чехов в нови издания

В днешна Русия Достоевски несъмнено е най-публикуваният и най-обсъжданият "патриотичен класик" от всички. Въздействието му в никакъв случай не се ограничава до развлекателната стойност на неговите сюжети, които се простират надалеч в пространството и времето и се колебаят между секс, престъпност и истерия; . Полифонията на Достоевски варира от агресивна, национално-шовинистична реторика до „изцяло човешки“ патос на братство до смирен диалог с Бог и не е изненадващо, че днес между Стара Руса и Сибирския Омск той е съставен от „либерали“ и „ортодоксални“, от „турбо-капиталисти“ и „ Реформаторски комунисти ", заявяван от" неофашисти "и" национал-болшевики "като ръководители, инструментализиран и често малтретиран.

Точно толкова поразителен, колкото и вездесъщието на Достоевски като много цитиран майстор мислител, е фактът, че Антон Чехов - въпреки високото уважение, което винаги е получавал и продължава да прави - в гръмките публични спорове за „руската идея“, „руския път“, „руското бъдеще“ няма значение. Политиците и публицистите трудно получават партия на Чехов или идеологически и всъщност не могат да бъдат намерени нито патриотични лозунги, нито дори пророчески лозунги. Чехов е описал краткостта като „сестра” на литературния си талант, но не е бил афорист: той предпочитал замислеността пред светкавицата, безкомпромисната простота пред ефективното опростяване и точното възприятие пред достоверната истина.

За разлика от Достоевски (когото не харесваше особено), Чехов не беше „ангажиран“, философски и политически подкован автор, който би искал да направи себе си обвинителен или лъскав рупор на всякакви групи по интереси. Многократният опит за антологично развитие на „мислите“, „идеите“ или „мъдростта“ на Чехов винаги се оказва непродуктивен: Всеки, който очаква внезапно правдоподобни максими и размисли от този автор в оживена, лесно циркулираща формулировка, ще бъде разочарован бъдете крехки и постоянни, с които не се популяризира нищо друго освен обикновения здрав разум и неговото използване: „Така че, по дяволите, с философията на великите на този свят!“

Чехов се задоволява да показва от постоянно разстояние какъв е случаят и точно това го показва като дълбоко безразличен наблюдател, за когото всъщност всичко и всички са еднакво валидни. Почти звучи цинично (и въпреки това е само императив на разумно действие), когато Чехов заявява в частно писмо: "В този свят човек абсолютно трябва да бъде безразличен. Само безразличните могат да виждат нещата ясно, да бъдат справедливи и Да работи. "Чехов отново и отново е упрекван за това безразличие, то е разбрано погрешно като политическа незаинтересованост, като безсилно приемане на човешкото страдание и унижение. Далеч по-често лошото ежедневие, което той представи, което е доминирано от алчност, завист, страх, предателство, фалшива надежда и фалшив късмет, беше озарено и направено по-поносимо, като се позова на „меката усмивка“, с която авторът каза Предполага се, че ужасът от нормалността се е преобразявал отново и отново.

Но както и да го завъртиш, с Чехов няма утеха. Всичките му творби, включително популярните хуморески и сатири, в крайна сметка са пусти игри с нулева сума, би могло да се каже също: постоянни сцени без начало и край - перманентната катастрофа, постоянната лъжа, постоянната тривиалност. Чехов не познава нито положителни герои, нито заплашващи демони, които да бъдат подражавани или бити; Той не се интересува от социални, етнически, религиозни или идеологически различия, а от факта, че фермерите и интелектуалците, жените и евреите, пролетариите и благородниците, лекарите и художниците, духовенството и военните са еднакво безотговорни, корумпирани, възбудени, мързеливи, егоистични, брутални, страхлив, самохвален, нечестен или безчестен. Независимо дали е лош или добър, грозен или красив, глупав или умен, беден или богат - Чехов е всичко за хората, за човешкия аспект на хората, но това толкова изостава от звериното и баналното, че изобщо е изключително да бъде установено, може би в случай на очукано дете или, метафорично компенсирано, в случай на бито куче.

Повечето работни заглавия на Чехов вече показват, че неговите разкази и разкази, колкото и весели и спокойни да попаднат, са доста мрачни, ако не и трагични: „Смъртта на длъжностно лице“, „В дома за терминално болни и стари“, „Скръб“. "," Лош късмет "," Мъка "," Блато "," Кошмар "," Нещастие "," Тиф "," Страдание от живота "и други подобни. В много случаи обаче именно онези текстове са с незабележими заглавия като „Моят живот“, „Три години“, „Спи, просто спи!“, Които се оказват особено мрачни! или дори "скучна история".

В спокоен повествователен стил, който разчита повече на диалогичното, отколкото на описателното говорене, Чехов представя голямо разнообразие от хора и сцени от всички области на руския ежедневен свят и почти винаги възниква впечатлението, че собствените им събития, било то от сляп случайност или от това следва динамика, насочена от сляпа природа, която не може да бъде повлияна и която обикновено води до катастрофално събитие - недоразумение, разочарование, загуба или, също толкова катастрофално и също толкова неизбежно, любов, щастие, освобождение - за какво? "Но ако си пожелаете късмет", Чехов позволява на един затворник да спори ("В изгнание"), "тогава преди всичко не трябва да желаете нищо. Да.".

„Аз не съм либерал, нито консерватор, нито реформатор, нито монах, нито равнодушен“, отбеляза веднъж Чехов. „Искам да бъда художник на свободна практика и нищо повече.“ Амбицията на Достоевски да бъде не само свободен художник, но и създател на мнения и апостол на истината, предупредител и пророк му беше напълно чужда. Към големите думи за природата на Русия, при които светът трябва да оздравее, той предпочете онези малки дела, които всеки човек тук долу може да извърши без никакъв героизъм и които след хиляда, десет хиляди години биха могли да променят света към по-добро.

Чехов, за разлика от Достоевски, никога не можеше да вярва в хората като цяло, особено в руския народ, нито вярваше в светски или героични модели, нищо в благородни идеали, нищо в църковни догми и политически програми, които могат да се следват. „Вярвам“, е неговото прозаично кредо, „в индивида виждам спасение в отделни личности, разпръснати тук-там из цяла Русия - независимо дали са интелектуалци или фермери, силата е в тях, дори и да са са само малка купчина. "

Докато Достоевски публично провъзгласява тезите си с проникващ патос, Чехов многократно отбелязва - не зрелищно, но много последователно - малък „напредък“, като отваря училище, санаториум, библиотека и селски лекар в изостаналите руски провинции проведено лечение или ваксинация безплатно. Подобна ангажираност - спонтанна лична ангажираност, когато нуждата изисква това - със сигурност е по-ефективна от посочването на високи дългосрочни цели и създаването на светло бъдеще: „Не са важни плановете, а животът в достойнство!“ Но днес, както и тогава, необходимостта „винаги да посягаш към великото, защото не можеш да се справиш с малкото“ изглежда много силно изразена и вероятно затова пророческата дума на Достоевски все още е много по-валидна от прагматичната етика на Чехов малки стъпки.

FELIX PHILIPP INGOLD

Антон Чехов: "През лятната ваканция". Истории 1800-1887. 500 стр., Твърди корици, 44,90 [Евро].

"Принцесата". Разкази 1887-1891. 484 стр., Твърди корици, 44,90 [евро].

"Ариадна". Истории 1892-1895. 568 стр., Твърди корици, 44,90 [евро].

„Дамата с кученцето“. Истории 1895-1903. 500 стр., Твърди корици, 44,90 [Евро].

Всички томове преведени от руски от Вера Бишицки, Барбара Конрад, Улрике Ланге, Барбара Шефер, Мариан Вибе. Послеслов, речник и график от Герхард Бауер. Издателство Artemis & Winkler, Дюселдорф/Цюрих 2003/2004.

Антон Чехов: „Крадци“. Истории. Редактиран и преведен от Heddy Pross-Weerth. Nymphenburger Verlagsbuchhandlung, Мюнхен 2004. 208 стр., Твърди корици, 14.90 [Евро].

„Хроника на Антон Чехов“. Данни за живота и работата. Съставител Питър Урбан. Diogenes Verlag, Цюрих 2004. 472 стр., Твърди корици, 24.90 [Евро].