Да вървим и приказката Нова жена
На Коледа се потапяме в трогателната история на Снежанка, Пепеляшка, Малката сватовничка - а в останалите дни от годината ние самите сме главните герои на истории като тази. Светът на приказките е по-близо до реалността, отколкото бихме могли да си помислим.
Кой не би бил фен на приказките?
Ние сме страхотна нация. Много хора казват, че най-красивите приказки са на унгарски (или дори чуждите приказки са най-красивите на унгарски). На Коледа се потапяме в трогателната история на Снежанка, Пепеляшка, Малката сватовничка, изпиваме всяка дума от унгарски народни приказки - а в останалите дни от годината ние самите сме главните герои на истории като тази. Светът на приказките е по-близо до реалността, отколкото бихме могли да си помислим.
Все още ли помним колко успешен е бил рицарят Джон при обработката на Марсел Янкович? Към Белия кон? Или унгарските народни приказки анимационни сериали? Разбира се, и другите народи имат любов към приказките. Германските режисьори подреждат най-добрите приказки за Андерсен и Грим. Когато тези филми се прожектират в кината, има дълги опашки пред билетните каси в Норвегия, Германия. Очакваме с нетърпение най-новия американски филм с приказки или измислена, приказна коледна история по Коледа ...
Пепеляшка, седмицата
Как се създават приказките? Според произведения на източника историите са формулирани на устните на хората от незапомнени времена. Появата на митове, легенди и легенди датира от предлитературни времена. Старите приказки не са правени за деца, а за възрастни. През Средновековието професионални разказвачи на истории, разказвачи, брадви посещавали страната и забавлявали публиката с разкази срещу някакво заплащане. През 19-ти век един от последните бардове дори се среща с финландския лекар Илия Льонрот, колекционер и редактор на историите на Калевала. Но бард се отглежда не само в Европа. Американските индианци, ескимосите и народите на Азия също имаха свои разказвачи.
Изглежда, че разказването на истории не е било просто занимание. Бардовете имали прозрение за човешките души и имали телепатични и телепортационни способности. Приказките на континентите се различават в детайлите си на пръв поглед, но ако ги разгледаме по-добре, виждаме, че в тях се повтарят едни и същи събития и обрати.
Малцина знаят, че историята на Пепеляшка се е появила за първи път в древен Египет, а след това и в Рим. Изследванията показват, че Страбон, гръцки пътешественик и географски писател, е чувал за подобна история на границата на античността и модерността. Той споменава орел, който разпръсна обувката на Родопите за прекрасната седмица и я пусна пред фараона. Владетелят бил толкова омагьосан от изящните обувки, че бил решен да извади носителя му изпод земята и да се ожени за него. Историята се появява и в Китай през 9 век. Дали би било съвпадение? По-вероятно е обаче тази широко известна и популярна история да е още по-стара. Историята на красивото момиче, което омагьосва принца, е публично достояние от векове със стотици вариации. Днес ние знаем версията, при която колесницата, красивата рокля и обувки на Пепеляшка са омагьосани от триоки ядки.
Червената шапчица или Пепеляшка?
Колкото повече приказки четем, толкова повече чувстваме, че тези истории символизират живота ни. Архетипни приказки, които разкриват основни истини, причинно-следствени истории, в които лошото се наказва, а доброто се възнаграждава. Това обаче се наблюдава само при възрастна глава. Като деца плачем с Пепеляшка, когато злата мащеха разпръсква обектива в пепелта и заедно се страхуваме от Пироска, когато вълкът му стиска зъби в гората. Ние откриваме по-дълбоките планове на приказките само когато ги четем на нашите деца десети, сто пъти ... Нашият живот също следва определени модели. Взети са проби от нашето семейство и често от приказки, които четем като деца.