Да бъда напълно там за Господа Ежедневната поща
В своя принос към книгата на кардинал Робърт Сара за безбрачие папа Бенедикт представя въведение в католическото свещеничество.
също прочетете
Коментар на “5 до 12”: В ретроспекция, огромна грешка
Посланието се превърна не в съдържанието на книгата за безбрачие на кардинал Робърт Сара, а в непрофесионалния характер на нейното производство.
Както двама епископи, така се казва в предговора към книгата на Бенедикт XVI, която сега трябва да бъде публикувана на френски. и кардинал Робърт Сара относно безбрачието и свещеничеството, двамата щяха да се разменят, притеснени за Църквата и нейното единство и притеснени за епископите, свещениците и миряните. Книгата е озаглавена "Des profondeur de nos coeurs" (От дълбините на нашите сърца) и е публикувана на френски от Fayard вчера, следващи езикови издания ще последват.
Неотложното обжалване на Сара в заключителните думи
също прочетете
Книга за безбрачие: Сара противоречи на критиците
Кардиналът от Курия Робърт Сара отхвърля обвинението на някои медии, изразили огромни съмнения относно това дали папата емеритус Бенедикт XVI. всъщност е съавтор на работата по безбрачието и свещеничеството със Сара.
Църквата, както се казва в този предговор, сякаш се поклаща, вълните на релативизма биха наводнили малкия кораб на църквата от всички страни. И така авторът прави една дума на св. Августин, който по някое време реши да публикува кореспонденцията си с донатисткия епископ Максимин: "Не мога да мълча. Знам колко опасна би била тишината за мен. Защото в църквата Не искам да намирам почести за услуга, но мисля, че трябва да дам сметка на Христос, Върховният пастир, за овцете, които са ми поверени. Не мога нито да мълча, нито да се преструвам на невежество. " Дори ако предговора е съставен от Ратцингер и Сара, може да се научи, че префектът на Конгрегацията за божествено поклонение е авторът на тези редове.
Ратцингер обяснява фигурата на свещеника от Исус Христос
Ратцингер обяснява фигурата на свещеника в католическата църква изцяло от нейния основател Исус Христос и повтаря тезата, разширена в неговата книга за Исус, че тази нова основа на култа и по този начин на свещеничеството, основана на любовта, вече е изцяло изпълнена от Павел.
В своето есе Папата почетен предлага христологична интерпретация на Стария завет, която той нарича още пневматологична интерпретация. Звучи като Ratzinger, когато папата emeritus пише, че любовта на Христос, която винаги присъства в Евхаристията, е новият акт на обожание. Съответно, свещеническите служби на Израел след това са „отменени“ в служба на любовта, която в същото време винаги е поклонение на Бог.
Почетният папа настоява свещеничеството да се корени коренно в Евхаристията: за свещениците на Христовата църква редовното празнуване на Евхаристията коренно е променило ситуацията. И тук безбрачието влиза в игра с Бенедикт: За свещениците целият им живот е в контакт с божествената тайна и по този начин изисква изключителност за Бог, която изключва всякакви други връзки като брака, който обхваща целия им живот. От ежедневното евхаристийно тържество, така Ратцингер, и всеобхватната служба за Бога, невъзможността за брачна връзка възникна сякаш сама по себе си. Функционалното въздържание в Стария завет е станало онтологично.
Служенето на Господ напълно заема човека
Ратцингер отхвърля възражението, че това онтологично въздържание се основава на негативно отношение към тялото и сексуалността. Обвинението, че свещеническото безбрачие се основава на манихдски възглед за света, е отправено още през четвърти век, но е било твърдо отхвърлено от бащите. Подобно на брака, службата на Господ също изисква напълно човека, така че и двете призования да не изглеждат осъществими едновременно. Така се случи в Католическата църква, че способността да се откаже от брака, за да бъде изцяло там за Господ, се превърна в критерий за свещеническо служение.
Мислите на папата почет за безбрачие са кратки. Преди всичко обаче Ратцингер не засяга нито един актуален въпрос във вътрешния църковен дебат, било то освещаването на „viri probati“ или общото отпускане на правилото за безбрачие. Вместо това, в своя принос към книгата на Сара, той предоставя екзегетично обосновано въведение в същността на католическото свещеничество.