Църковната година
Публикувано от somodi.viktor - 18 юли 2014 г. - 11:14 ч
ОСНОВНИ УЧЕНИЯ
„Ако искате да имате истината, трябва да я намерите дълбоко в себе си,
можете да използвате ученията само като помощ. "
ЦЪРКВЕНАТА ГОДИНА
Особеността на всяка култура е това, което определя практиката на Църквата, че тя иска да схване и познае „частта, цялото“. Следователно църковната година символично обхваща цялата човешка история. Разликата между погледа на вярващия и невярващия на историята е, че вярващият вижда грижливия контрол на Бог зад течението на времето, което е насочено към крайното спасение на човека. По наше мнение тогава историята не е просто отминаване на времето, а история за спасението, разгръщането на Божията воля да спаси всички. За невярващите историята е последователност от събития случайни, безсмислени и безсмислени.
Църковната година Адвент започва в първата неделя, която според гражданското време винаги пада в четвъртата неделя преди Коледа, така че има променлива дата и дължина. Периодът на покаянието на Адвента, когато си спомняме за една ера на човечеството, когато просто чакахме да пристигне Спасителят, е възстановяването на отношенията между Бог и човека, които бяха прекъснати в резултат на греха. Тъй като това, за което не сме подготвени, не може да бъде преживяно, Църквата се подготвя за раждането на Исус Христос с повече молитва и мълчание. Символът на това са четирите свещи на адвентния венец, чието постепенно запалване в неделя не е заради настроението, а по-скоро предупреждава, че Със сигурност ще дойде Този, който е обещал избавление от плен на тъмнината. Цветът на литургията е лилав.
На 6 януари празнува един от най-старите празници на Църквата, Богоявление ден: откровението на Исус Христос за езичниците. След това обръщаме внимание на описаното в Писанието: мъдреците от изтока, езическите жреци на Месопотамия, разпознали раждането на Спасителя, дошли да му се поклонят. Този празник беше началото на трите празника, които днес празнуваме като „явяването“ на Исус: 1. Коледа: Неговото раждане в плът; 2. Богоявление: Проява на езичниците (6 януари); 3. кръщението на Исус на следващата неделя, представянето му на евреите.
Започва след 6 януари Средата на годината, което е земната операция на Исус, периодът на делото на Спасението, който носи цвета на нарастващата сеитба: зеления, т.е. цвета на надеждата.
Нарастващата надежда на човечеството за спасение се прекъсва от друг период на покаяние, Великият пост. Както Адвентът е очакването на падналото човечество към Спасителя, така и периодът на Великия пост е лично покаяние за всички нас, защото въпреки че сме научили за Божията любов в кръщението, ние сме го изоставили. Този период започва с Пепеляна сряда, строг ден на гладуване. Отсега нататък, в продължение на четиридесет дни, вярващият ще се опитва да се идентифицира с Исус, който е бил изкушен за нас. Според Писанието Исус пости и се моли в продължение на четиридесет дни, за да покаже и изповяда нашето човешко послушание на Отца. Това е време на Великия пост, време на пост, молитва, време на самоограничаване, когато искаме да обърнем внимание на невидимото, за да обновим видимите си взаимоотношения. Това е период на покаяние и изповядване на греха. В този случай вярващият получава цялата силна сила, обществена радост. Цвят на периода: лилав.
През това време има два празника, които прекъсват и спират въздържанието от покаяние: 25 март, на Въплъщение, празникът на зачеването на Исус Христос. Това е богословски празник, който предупреждава, че човешкият живот, включително човешкият живот на Божия Син, започва с зачеването. Това е началото на нашето Изкупление и изповядването му в литургията е придружено от дълбок поклон във Вярата през цялата година. Друг, Свети ЙосифПразник на Бащата на Исус Христос, 19 март. Той е този, който, въпреки че не е разбирал Божията воля, се е доверил на Него и по този начин е предприел всичко, което му е поверено от Провизията.
Видна част от Великия пост, Страстната седмица, което е със славното влизане на Исус в Йерусалим, Цветна неделяприятел започва. Тогава евреите приеха Исус за свой спасител. Това обаче е началото на страданието за Исус, тъй като богатството и властта се очакваха от него от членовете на неговия народ. В неделя на цветя жителите на Йерусалим посрещнаха Исус на славния поход с палмови клони. Ние тук в Централна Европа Му се покланяме с първия признак на съживена природа, кората.
Добър четвъртъквие Църквата си спомня Тайната вечеря и искате да изпитате това, което Исус направи за нас на този ден. Давайки най-големия знак на своята любов, той изми краката на своите ученици. Днес Евхаристията ни дава ясно да се разбере какво е направило това и какво означава цялото й земно действие. Думата означава отличен, изключителен подарък. В Исус Бог не искаше да ни даде „нещо“, а Себе Си. Церемонията по измиване на краката ни дава ясно да се разбере, че Той, Бог, е за нас. Литургията започва на този ден в епископските офиси, където литургичните масла, необходими за следващата година, се кръщават за кръщене, поклонение и помазване на болни, а след това се освещава хризма, за да се помажат всички покръстени вярващи на Църквата на продължете свещеническата мисия на Христос. Ние също освещаваме олтара, храма и свещениците с това масло. Това е последвано от церемонията на Тайната вечеря вечер, която започва с възможно най-голямата тържественост, но по време на която Църквата все още е мълчалива и оттук, докато бдението на Великден не спира звука на всеки инструмент и празник. Цветът на слънцето: златен. В такива случаи жертвата се извършва под два цвята в литургията.