Църковна история ro
Документи
РЕЛИГИОЗНИЯТ ЖИВОТ НА РУМЪНЦИТЕ
TIPOGRA FIA eNEAMUI, РИМ NE SC
Вече много години Министерството на правосъдието ме пита за История на църквата Ронутне.
Ntt mai (rebuje sti stdruiu on 91CV0ii what hed to sed our cleric and ones people who are interested of the Church, in which is a doed to staded one of the greatest and rich-form of our national life, a book in Въз основа на автентични актове, използвани с критичен дух, история на развитието на Румънската църква, в служба на която някои се застъпват за добро състояние и честната цел, за която те са длъжни да се грижат за другите, може да бъде по-полезна, защото Свещениците на Тиостри поставят подкуп, а именно изкушения, за да развиват определени професии, съответстващи на тяхното достойнство и призвание, нищо не може да им помогне да разберат голямата културна, социална и национална мисия („което се изисква от тях, четенето strdnsei ce (rebuje set pdstreze with the people, the kult of art 'и книга, с която те дължат дългове, гордостта, на която те имат право веднага щом говорят добри традиции, отколкото гледката на организиран живот, почти в продължение на хилядолетия, по време на управлението на Afitropolitii, Epis-enfants, Egumenii и толкова често пъти смирените ccaugdriori смирени свещеници на смирна дават на хората, те единствени, всички investttettura, дарява нацията с linzbdliterard, с литература sfctntd, сух в легендурд с
IV ИСТОРИЯ НА РУМЪНСКИЯ ВЪЗСТАНОВИТЕЛ
вкус и с неговите навечерия, те подкрепиха държавата/WM и оставиха да бъде погълнат от dtinsul, те поведоха нацията по пътищата на peepIntu feird, за да правят погледите ви често от небето и издигнаха над всички клонове на румънското домакинство, & Ind нашата история ceirturari, калиграфия, дървени скулптори, ар-джинтари, хора от Слат, остави, мъченици и светци.
Ако някои от моите произведения не бяха подготвени за задачата от поредицата История на румънската църква, даките нямаше да предоставят на мое разположение събрани материали.
критикуван и приведен в причинно-следственото право, не бих получил задачата, която ми беше донесена честта да ми повери. което днес не можах да победя.
Все още се нуждая от много голям nun2eir от mei-neistiri и църкви. Най-важните и известни ми дадоха биографични обяснения и художествени бележки, които може да липсват. Този, който искате, е поредица, а не хроника на различни епархии, Но малките църкви или отшелници също се интересуваха, от една страна, за неочакваните новини, които могат да дадат, но особено за да си спомнят отпечатването на разширените популярни стави. и различни форми на Църквата, които имах, са украсени.
Тези изследвания ми отнеха много години, за щастие открих материалното време, което отделям, без да имам тогава тежките и много професии, които лежат на място.
0, за да се придаде тежест, заложена в самия характер на обекта. Какво може да бъде за нейния историк, за нейния румънски историк, нашата църква? .Специални църковни форми бяха необходимостта да се стреля облакът на Княжеството за цял живот
паниран от нашата нация. Митрополитската църква в Малдоуджи често е имала други предписания, освен митрополитската църква на Терии-Ромнелсти, която формира добре решена организация. На второ място, земите, разделени, по нещастия и фатални случаи и исторически, от облачните, бяха пренесени от момента на раждането на други действия, в законодателните органи и интересите и обичаите на завоевателните държави. На трето място, Трансилвания, Банат, унгарските бащи нямат нищо общо с някои моменти, които са преходни с политическата организация на свободните румънци, и следователно техният църковен живот е в друга рамка и при други ограничения. И накрая, обстоятелствата около австрийската окупация в началото на осемнадесети век дадоха на тези провинции румънизъм, все още форма на църква, на обединената църква, в законност с ромите, по-често старата православна църква. над munfi.
Всички тези разработки могат да бъдат включени в едно ?
От строго църковна гледна точка, едва ли. Когато неспециалистът, който преди всичко поставя основите на националното същество, го взе върху себе си, с дължимото уважение. трудно, по правилния начин. Публикуването на „История на румънския народ“, публикувано на немски, и чрез румънската история за румънския народ, вярвам, че успяхме да докажем, че отвъд традиционните граници на политическите дела, може да се сериализира история на всички румънци., чрез общия източник на културна кула, култури на традиции на сулетети, на навиците на аграрната икономика, на румънското право, на лимбика “, използвани загуби в песни, c .i. paveste, in carte bisericeascd i preened, in poezie, istorie 0. cugetare liberd.
ци, dind има единствен църковен живот пред очите му, единство, странно, което никога не може да бъде серия O
V/ИСТОРИЯ НА РУМЪНСКАТА ЦЪРКВА /
истинска книга, тясна връзка, пълно разбиране, светлина и живот, организацията на izu може да бъде различна по друг начин. деколаборация на културното поле със специална религиозна цел в цялата нация. Това е преследването на национална основа, на националните граници, в откровените национални души на връзките на човешките, това е живата душа, отговорна, дадена с безсмъртие, и кремъкът на божествената ветика, от която те тръгнаха след изяществото, разкрито в свещеното въплъщение. чрез апостолите, през светите отци чрез теологиите от миналото.
Така разбрах мъката си; Тази концепция ми беше наложена от самата тема, когато се разгърна преди мен, и аз се опитах да я изразя в тази книга.
Мнозина ще дават други преценки, в определени моменти, за развитието на вашия църковен живот. Тъй като те са толкова специални в начина си на вяра в поклонението, богословите трябва да се съсредоточат силно върху легитимността на това разграничение.Всеки от неговата гледна точка може да излага аргументи, да бъде наследник и е свикнал да ги опетнява. Те обаче няма да могат да го похвалят, защото онзи, който е уловил живот, го следва (* е различен принцип от установителното откритие, тъй като преди него се разгръща ходът на идеите и обстоятелствата. Често нация, която придава на Църквата национален характер. Често възниква конфликт за твърдостта на доктрината и относителността на нейното приемане от тази нация, страната, от която тя за първи път е изградила идеята за Църквата. историята на този конфликт, той не се интересува от едното или другото,
zugraveascd, формата, която се стреми към нас, се измести към небето, но има, 0 трябва да има, своите корени в, pa-mdnt. бъде, в средата на клоновете се устои, той няма да оцвети atcita soco-teald от това отделение, когато види един и същ багажник, едно и също средство за храна "от една и съща земя, 0 когато tiecci в една и съща изрязана група същите закони 0 най-отдалечените клони ще получат, тези цветя и ще дадат същия плод.
Похвала MG Чакам, нямам нужда от тях. Едно нещо, което харесвате в изригването, онези дела за сватби, които не отнемат нищо на книгата, а показват гледната точка на специалиста, импровизатора, който преценява себе си. Поради компетентните допълнения и забележки, ще мога да зашивам ”, в рамките на бъдещо издание може да се очаква dacct (КЪМ нещо При настоящите обстоятелства, все още реклама, на нещастия.
Началото на християнския живот в Дундре.
Румънците произлизат от смесицата от местните жители, близки до илирите и траките, древните обитатели на Балканския полуостров, наследниците или, бихме могли да кажем, неговите наследници, елементи от Римската империя, които от специални племена се научиха да говорят на латински. хората отдолу.
Траките и илирите са живели и умирали, с редки изключения, в езическия си закон.Този закон включва почитането на природните сили: небето преди всичко, със светлината на деня, началото на всички неща и вечно увещаване към живота, но в същото време, вяра, изключително силна и готова за жертви, във вечния живот на човешката душа. Тези велики предци на нашата нация не са имали, ду