Църковна история - Глава 28
Завоеванието на Дамиета и нейната загуба
* J.C. Робъртсън, том 3, стр. 383
Новината за голямата победа беше приета от папата с голяма радост и надеждите му за пълен успех бяха стимулирани на най-високо ниво. Но тези надежди скоро бяха разбити. На следващата година крепостта е обсадена от непреодолими сили на неверниците, водени с голямо умение от Малек ал Камул, султанът на Египет и Сирия, така че Дамиета е предадена.
Папата изрази голямото си разочарование пред императора, казвайки, че провалът на експедицията и нещастията на християните са, защото императорът умишлено е отложил изпълнението на ангажимента. Твърди се, че тридесет и пет хиляди християни и близо седемдесет хиляди мюсюлмани са загинали в Дамиета. Но поражението стимулира усърдието на понтифика за нови кръстоносни походи. По време на седемгодишното си управление Хонорий се занимаваше предимно с насърчаване на кръстоносните походи срещу албигойците в Южна Франция и сарацините в Палестина. През 1227 г., годината на смъртта му, той непрекъснато настояваше Фридрих да напусне и ние с удоволствие казваме, че той настояваше напразно.
Григорий IX и Фридрих II
Григорий IX, близък роднина на Инокентий III и ученик на неговото училище, веднага след това стигна до папския трон, приет от всички с гръмогласни приветствия. Коронацията му беше изключително великолепна. „Върна се от катедралата„ Свети Петър “с две корони, яздейки кон с богато орнаментирана сбруя, заобиколен от кардинали, облечен в лилаво и придружен от много духовници. По улиците бяха положени златни и сребърни тапети с най-красивите продукти от Египет и най-ярките цветове от Индия и парфюмирани с различни аромати.*". Той беше в осемдесет и първата година от живота си, когато се възкачи на трона на Свети Петър, но дори и в тази много напреднала възраст умът му беше остър. Твърди се, че той е имал амбицията, енергичността и трудолюбието на млад мъж, че е бил негъвкав в начина, по който е преследвал целите си и е имал пламен нрав.
* Уодингтън, том 2, стр. 281
И папството, и империята по това време бяха представени от хора, способни и решени да се борят за своите интереси. Фридрих не признаваше, че има превъзхождащ, а Григорий не признаваше равен. Императорът бил решен да защитава своите монархически права, а папата бил решен, че папското достойнство трябва да е по-високо от императорското достойнство. Започна борбата за живот и смърт, последният конфликт между империята и папството. Но кръстоносците бяха незаменими за победата на папата.
Старият канон пое работата му, като първият му акт след коронясването беше да призове всички съдилища в Европа да започнат нови кръстоносни походи. Но призивите му сякаш бяха адресирани до глухи. Ломбардия, Франция, Англия и Германия продължават да проявяват враждебност към кръстоносците и насърчителите на кръстоносните походи. Падането на Дамиета беше все още свежо в съзнанието им. Така че инатливият старец нямаше друг избор, освен да притисне Фридрих. Въпреки че поради политически причини той не иска да напусне владенията си, но за да угоди на папата, той събра много въоръжени хора и много кораби и се качи в Бриндизи. Но избухнала чума, убила много от неговите войници, включително ландграфа в Тюрингия и двама епископи. Самият император, след три дни в морето, бил поразен от болести и се върнал на брега, за да се изкъпе. Това накара армията да се разпадне и експедицията да бъде временно изоставена.
Фридрих презира папското отлъчване
Папата се ядоса и счете историята за болестта само за претекст и, без да иска допълнителни обяснения, произнесе присъдата за отлъчване на Фридрих от Швабия. Това се случи шест месеца след като той се възкачи на папския престол и оттогава Фридрих нямаше почивка на този свят, докато стигна до гробницата. Напразно той изпраща епископи, за да защитят неговата кауза и да свидетелстват колко истинска е била болестта, защото отговорът на папата беше: „Като измамник, вие твърдяхте, че сте болен и се върнахте в дворците си, за да се насладите лукс “и всеки път подновяваше отлъчването, като молеше всички епископи да обявят публично това.
* Вижте дълго писмо от императора до английския крал Хенри III, в което той грубо и основателно обвинява църквата в Рим - Историята на Уодингтън, том 2, стр. 281
В съзнанието на фанатичния понтифик голямото престъпление на Фридрих е, че той не иска да отиде в Светата земя и че поставя интересите на своята империя пред заповедите на Светия престол. Това благоразумно изчисление беше неговият непростим грях. Императорът не виждал смисъл да жертва своите хора, пари и кораби, когато нямал малък шанс за успех. И все пак той беше решен да изпълни клетвата си и да покаже искрен войник на кръста.
В края на юни 1228 г. той отново потегли от Бриндизи. Повечето от смъртоносната омраза срещу мохамеданите, които оживиха кръстоносците, бяха заглъхнали и Фридрих беше в приятелски отношения със султана, така че вместо да се опитва да унищожи последователите на Мохамед с огън и меч, императорът предложи мирен договор. Щедрият Камул се съгласява и договорът е подписан на 18 февруари 1229 г., с който Йерусалим е отворен за християни, с изключение на храма, който, въпреки че е имал достъп до него, остава под властта на мюсюлманите. Назарет, Витлеем, Сидон и други места бяха оставени на християните. С този договор кръстоносците печелят повече, отколкото са се надявали в продължение на много години*.
* J.C. Робъртсън, том 3, стр. 393
Но папският меч беше изваден от ножницата, този безмилостен меч на раздора. През цялото дълго царуване на Фридрих, най-възрастният в къщата на Швабия, „той беше отлъчен, защото не пое кръста, отлъчен, че не отиде в Светата земя, отлъчен заради това, че отиде там, отлъчен за Светата земя и отлъчен от църквата, защото се завърнал оттам, след като сключил изгоден мир с мохамеданите ", той бил обявен за детрониран и поданиците му били оправдани от клетвата за вярност към него. Без допълнителни шумове да описваме военните приключения на империята или да следваме неверната политика на папството, ще кажем само, че нещастният понтифик умира на деветдесет и девет години, заобиколен от враждебност, след изблик на ярост. Той беше последван от Инокентий IV, който също следваше пътя на Инокентий III и Григорий IX. Каузата на Фридрих не спечели нищо, като смени понтификатите. Той живее до 1250 г., когато на петдесет и шест годишна възраст, в двадесет и седмата година от управлението си, умира в обятията на сина си Манфред след изповед и след като получава опрощение от верния архиепископ на Палермо.
Веднъж коронясани Карол от Анжу, крал на Сицилия, „поклонниците“ получиха разрешение да убиват и ограбват земите, посочени от папата, и под негово ръководство нахлуха в най-красивите владения на управлението на императора. Но императорът бил в гробницата и магическата сила на името му изчезнала. Синовете му побързаха да съберат редица авантюристи според финансовите си възможности. Резултатите от войната бяха известно време под съмнение, но в крайна сметка дисциплинираните рицари на Франция победиха зле обучените банди на принцовете. Манфред падна в битка, Конрад беше внезапно убит от болест, а младият Конрадин и неговият млад братовчед, принц Фридрих Баварски, бяха пленени и обезглавени от Карол на обществения площад в Неапол.
Божията ръка преди всичко
В Божието провидение това отвратително престъпление, което никога не би могло да бъде забравено от монарсите и народите на Европа, трябва да е допринесло много за дискредитирането и отслабването на папската власт и укрепването на ръцете на светските владетели срещу узурпацията и намесата на Римската църква. Промяната е по-видима след тази дата. Трагичната смърт на Конрадин от Хоенщауфен и Фридрих от Бавария се е случила през 1268 г. и известният "Прагматична санкция”Става„ Magna Carta ”на галската църква през 1269 г. Този документ е издаден от благочестивия крал на Франция Луи IX, наричан още Сейнт Луис. Тонът на този указ е антипапски, ограничаващ намесата на съда на Рим в избора на духовенството и директно отричащ правото на духовенството да налага данъци, различни от одобрението на краля и църквата на Франция. Нищо не може да бъде по-справедливо и либерално, но и по-пряко противопоставено на твърденията на Престола в Рим. Под грижите на гражданските законодатели, които утвърдиха в съзнанието на хората идеята за съперничещ авторитет на този на църковната йерархия и на каноничното право, прагматичната санкция се превърна в голямата харта на независимостта на галската църква.
Този антипапски указ, издаден от най-религиозния крал - канонизиран светец - не предизвика противопоставяне от Престола в Рим. Ако такъв закон беше приет от Фридрих II или някой от неговите хора, ефектът щеше да е различен. Вероятно нито Луис, нито папата са предвидили каква роля ще играе този благочестив указ, който първоначално е бил даден в идеята да бъде в полза на духовенството, но който в ръцете на амбициозните парламентаристи, адвокати и монарси се е превърнал в пречка. срещу намесите и високите претенции на Рим, които трябваше да бъдат смазани*.
* автентичността на този акт е противоречива. Някои така наречени изследователи дори през деветнадесети век твърдят, че имат доказателства, че това е фалшив продукт през петнадесети век. Другите закони на Луи IX и делата му не биха се вписали добре с така наречената „прагматична санкция“.
Преди да приключим тази глава, която ни се струва доста дълга, трябва да разгледаме набързо понтификата на Бонифаций VIII, тъй като това е ясно доказателство за упадъка на папството и пречките, с които се сблъсква през по-късна история.
Бонифаций VIII и Филип Красивият - 1295-1303
Но нещата не можеха да спрат дотук, защото Филип беше решен да унижи опонента си. За да укрепи позициите си срещу Рим, той прибягна до конституционни средства. Тъй като Бонифаций обижда народа на Франция с безразсъдните си атаки срещу краля, политиката на последния е да привлече възхищението на своя народ, като защитава достойнството на короната и гладкото протичане на нацията срещу намесата на папата. Той събра прелатите на Франция и също така се обади на представителите на третата държава, тоест буржоазията на Франция, която беше наречена първото свикване на Генералните щати. Скоро този модел беше последван от други крале, което силно повлия на историята на папството. Кралят имал удовлетворението да предизвика най-силния протест срещу папските претенции и да отстоява независимостта на короната.
Унижението на понтифика
Изпълнен с ярост, Бонифаций повтори своите заплахи, добавяйки още по-груби. Но Филип беше решен бързо да сложи край на конфликта, затова изпрати Ногарет, негов доверен офицер, заедно със Сикара Колона, член на знатно италианско семейство, което Бонифаций беше съсипал и опустошил, който, разбира се, беше яростен враг на папата. Те, заедно с други авантюристи и триста въоръжени конници, имали твърди заповеди да арестуват папата, независимо къде го намери, и да го отведат в плен в Париж. Объркан, шестдесет и осемгодишният се оттегли в двореца си в Ангани, родното си място, за да състави поредния балон, в който твърди, че като „наместник на Христос, той има силата да управлява. над царе с железен прът и да ги накара да се разбият като грънчарски съд “. Но богохулното изявление за всемогъщество скоро се превърна в спектакъл на човешката слабост и смърт.
Чу се вик и папата и всички кардинали, които се бяха събрали до него, бяха уплашени от тръбата на бойните коне и от ужасния вик: „Смърт на папа Бонифаций! Да живее кралят на Франция! " Войниците незабавно поеха контрола над папската шапка. Почти всички кардинали и лични слуги на папата избягаха. Той остана сам, но не загуби самообладание, но подобно на англичанина Томас а Бекет, той изчака с решителност и смелост настъпването на фаталния удар. Той набързо сложи на раменете си мантията на Свети Петър, а на главата му короната на Константин, взе в едната ръка ключовете и кръста в другата и седна на папския трон. Възрастта, безразсъдството и религиозното му величие объркват заговорниците. Когато видяха достолепния външен вид и самообладанието на врага, Ногарет и Колона се въздържаха да изпълнят кървавите си планове и просто грубо преследваха окаяния стар понтифик. Злобите, които жестокият папа е причинил на семействата и приятелите на тези офицери, накараха всички останали чувства към него да изчезнат, оставяйки само отмъщение. Но по Божието провидение те се въздържаха да пролеят кръвта на оня безпомощен старец на шестдесет и осем години.
Докато владетелите имаха това занимание, останалите заговорници се разпространиха из прекрасните апартаменти в търсене на плячка. „Двореците на папата - казва Милман - и племенниците му са разграбени. Толкова голямо беше богатството, че годишните доходи на всички царе на света не можеха да се сравнят със съкровищата, взети от войниците на Сикара. Личната стая на папата беше ограбена, като не останаха нищо друго освен стени. ".
В крайна сметка хората от Ангани се вдигнаха на оръжие и нападнаха войниците, от които се страхуваха преди. Войници, които са плячкосали и държали папата в плен, се оттеглят. Папата беше възстановен на свободата си и вбесен, че е заловен, се върна в Рим с копнеж за отмъщение. Но насилието на страстта му беше по-силно от разума, затова той отказа храна и извика за отмъщение. Но той беше безпомощен като другите хора. Той отстрани всичките си слуги и се затвори в стая, за да не го види никой да умре. Той умря сам и ще застане пред Божия съд и само той ще бъде отговорен за делата си в плът, като е единствен отговорен за тях. Ние не преминаваме тази граница, но, уви! което трябва да е вечната съдба на онзи, за когото безпристрастната история казва „от всички римски понтифики Бонифаций имаше най-лошото име заради своята хитрост, арогантност, амбиция и дори алчността и жестокостта*".
* В. Милман, том 5, стр. 143, Уодингтън, том 2, стр. 319, Гринууд, том 6, стр. 277
Размисли за смъртта на Бонифаций
Честит - толкова се радваме да го кажем - на онези, които имат нетленно наследство, което не увяхва, запазено на небето за всички, които имат вяра и надежда само в Христос! Те са деца на Бог в Христос Исус чрез вяра; те са част от небесното царско семейство; те не трябва да търсят земна слава; те са наследници на Бог и наследници с Христос. Те имат трон, който никога няма да бъде разклатен, корона, която не може да бъде хвърлена на земята, скиптър, който не може да бъде изтръгнат от ръцете им, и неотменно наследство. И все пак те могат да си позволят да се задържат, грижейки се, с меланхолия и дълбоко съжаление, за един грешник, както са се опитвали да превърнат тази сцена на дълбока скръб в повод другите да имат духовни облаги. Само един поглед към лицето на Спасителя би дал живот на душата му, дори толкова голям грешник, колкото беше, и първият поглед на вярата все още е живот за най-големия грешник. „Погледнете Ме и ще бъдете спасени, всички краища на земята! Защото аз съм Бог и няма друг ”(Исая 45:22) )
Нека сега се върнем към нашата история.
Папите на Авиньор
Срещнахме някои трудности при представянето на нашите читатели по възможно най-пълния начин, пропорционално на това пространство, на конфликта между Бонифаций и Филип, който бележи епоха в папската история. Оттогава папството бързо намалява и никога не се е издигнало до същото ниво. Но суровият и непоколебим дух на Филип не смятал папския трон за достатъчно унизен. Следващата му цел беше да има папа под негов надзор за свой роб. Той постигна това чрез Климент V, който се възкачи на трона през 1305 г. Изборът му доведе до най-унизителния епизод в историята на църквата в Рим. Климент, който първоначално бил французин и бил послушен слуга на краля, незабавно преместил папската си резиденция от Рим в Авиньон. Папата е френски прелат, а Рим престава да бъде метрополията на християнството. Този период е продължил около седемдесет години и историците казват, че това е вавилонският плен на папите в Авиньон. Линията на великите средновековни понтифики, Григорий, Александър и Инокентий, завършва с Бонифаций VIII. След седемдесет години изгнание те излязоха от робството на френските крале, но само за да имат много променено надмощие.
* n.tr.) Bataille des éperons d’or - Битката при Златните шпори, водена във Фландрия близо до фламандския град Кортрийк през 1302 г. срещу белгийците
Читателят трябва да забележи това, което бихме могли да наречем нова ера в историята на Европа. Папството, феодализмът и рицарството, които прогресираха и укрепваха от времето на Карл Велики, се сринаха заедно под управлението на Филип Красивия.
Но черен облак се събра над къщата на най-лошия и жесток царе. Най-мрачната неморалност покри цялото му семейство със срам. Големият безчестие на кралския дом на Франция в резултат на изневярата на неговата кралица и снаха му сериозно го засегна и ускори края му. Някои казаха, че това е отмъщение на небето за обидата към Бонифаций, други че това се дължи на несправедливо преследване и унищожаването на тамплиерите. Но той е дошъл пред съд, където вече няма одобрението на папа, нито е подкрепен от национално събрание, а трябва да отговаря пред Бог за всяко дело, извършено в плът, за всяка дума, изречена от устните му, и дори за мислите и плановете му. сърцето му е осъдено. И нито хората, нито царската роба могат да защитят грешника там, но само кръвта на Христос, поръсена върху светлината на сърцето преди да напусне този свят, е ефективна преди водите на смъртта. Тези, които сега не успеят да приложат кръвта на Христос чрез вяра, ще бъдат погълнати завинаги от студените, дълбоки води на вечния съд. Но кръвта на Исус Христос, Божият Син, ни очиства от всички грехове.
Сега напускаме тази нова ера на историята, за да възобновим линията на свидетели и предшественици на реформата.