Covid-19 (84) - (Политическата) истина за здравната лъжа (Част 2) - Франция
3. Цифров фашистки тоталитаризъм
„Ако желаете картина на бъдещето, представете си ботуш, стъпкващ върху човешкото лице ... завинаги. "(Оруел 1984) [i]
Преди пълната корупция на политиката на тялото и нейните медийни и научни придатъци открихме кризата на финансовия капитализъм и волята на олигарсите за основно прекрояване (представителна) пазарна демокрация. Надолу по течението откриваме, не е изненадващо, нов фашистки тоталитаризъм, много по-пагубен от предците му от ХХ век, защото цифровите.
3.1. Тоталитаризъм
Златната ера на писането постепенно отстъпва на две нови медии: радио (Би Би Си е основана през 1922 г.) и телевизия, чиято употреба избухва в Съединените щати от 1949 г. Пресата освобождава, радиото и особено телевизията трябваше бързо да станат запазването на политическата и икономическата пропаганда (разлика, която ще намалее) [ii]. Знаем, че писането е по-непроницаемо за реториката, отколкото за говоренето.
През 1984 г. Apple пусна на пазара Macintosh, който обяви обобщаването на персоналните компютри. Мултимедийната вселена ще се развие към края на 80-те години с появата на CD-ROM и възможността за едновременно управление на различни медии (музика, звук, изображение, видео). Мрежата или World Wide Web е родена през 1991 г. (нейният пряк предшественик, ARPANET, датира от 1969 г.); изглежда предвещава упадъка на книгите и насилствения поход към дигитализацията на всички медии. Гъвкавостта на интерактивността на мрежата и особено способността й да дава глас на всички (което въпреки това изисква познаване на компютърния инструмент, достъп до компютър, свързан към високоскоростна линия и доставчик на електроенергия), обаче може да бъде поставена под въпрос по време на прехода към Web 3.0: под претекст за изчерпване на адресите (IPv4), борбата с порнографията и т.н., би било въпрос за контрол на съдържанието на Сайта (ите); под предлог за спасяване на търговската преса и т.н., стабилизаторът би станал много по-скъп.
Мобилната телефония се появява за първи път в Европа през 1994 г. и много бързо се утвърждава като съществена част от ежедневието за повечето потребители. Изводът е прост: с експлозията в използването на мрежата и увеличаването на рекламния натиск, ние сме затрупани с информация, която е все по-малко полезна и все по-дистанционно управлявана от медиите "по поръчка. [Iii]"
„Фашизмът“ е десен тоталитаризъм, тоест проектиран от и за олигарсите. Наистина може да си представим тоталитаризъм на левицата, който да насърчава общото благо. Така се представят институционализираните религии.
3.2. Фашизъм
Предполага се, че историята на фашисткия тоталитаризъм е известна; то се свежда до завземането на властта от индустриални и финансови олигарси чрез посредника на повече или по-малко осветен работник на лампи (което позволява на спонсорите да бъдат успешни, ако бизнесът върви зле). От 1921 г. крайната десница напредва навсякъде в Европа: в Италия (Мусолини идва на власт през 1922 г.), във Франция (със създаването през 1922 г. на Синархията, последвана по-късно от Кагул), в Германия (Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei, в бременност от 1918 г., организирана през 1920 г .; Хитлер пише Mein Kampf през 1924 г.; публикувана е през 1925 г.), Салазар установява диктатурата си през 1932–1933 г., а Франко пилотира гражданската война още през 1934 г. От 1967 до 1974 г. също ще има диктатурата на полковниците в Гърция. (Вижте например Lacroix-Riz 2006 [iv].)
И обратно, комунистическият тоталитаризъм управлява всички компоненти на живота, частен и обществен, за общото благо. Каквото и да мисли човек, следователно неговите методи са непременно различни. Тази опасност беше окончателно елиминирана - което не означава, че комунистическият идеал е заличен - можем да се задоволим да се тревожим за фашизма.
3.3. Исторически
От много години сме в тоталитарна конфигурация, тоест една система, идеология, претендира да управлява всички аспекти на живота: технологията представлява такава система; капитализмът, преименуван на неолиберализъм, е такава система; глобализацията е такава система; постоянното извънредно положение, вкоренено във войната срещу тероризма през 2001 г., беше последният му обрат, докато не се появи Covid-19.
Истинската фалшива здравна криза от 2020 г. е претекстът (по смисъла на Н. Клайн), използван за окончателно лишаване на хората от социалните и политически придобивки, предоставени след 1945 г. Следователно тя засяга страните по различен начин в зависимост от това дали са развити или не. В богатите страни става дума за унищожаване на социалните придобивки и привеждане на населението в съответствие; в бедните страни действа неоколониална логика. Така че, тъй като сезонната епидемия приключи, (все повече) абсурдни разпоредби удължават терора за сигурност. По същия начин, по който френското правителство не се поколеба на 27 март 2020 г. да забрани лечението на пациенти, страдащи от Covid-19, с хидроксихлорохин (произведено в Индия), то продължава да определя политически каква е отговорността на лекаря ( дори този на Ордена на лекарите).
3.4. Конформизъм и атомизъм
Сред инструментите за разбиране на предизвикателствата на дигиталния тоталитаризъм намираме концепциите за конформизъм и атомизъм, които се наложиха от началото на индустриалната революция и представителната демокрация и са очертани в Saint-Simon (1803) и Tocqueville (1835) [v].
Термоиндустриалната ера е тази на машините, тоест стандартизацията на продуктите и научната организация на труда. Докато инструментът зависи от човешката морфология, машината изисква работникът да се адаптира към своя механизъм. По този начин мощността на машината е силата на съответствието: нагоре по веригата работникът трябва да бъде калибриран, опитомен, управляван като ресурс; и след това потребителят трябва да приеме стандартизацията на начина си на живот, вкусовете си на храна, дрехите си, идеите си, желанията си и т.н. Връща се в мащаб, съвпадащ с надеждите на малцина и отчаянието на всички останали.
Следователно съответствието се проявява чрез инфантилизация и диференциация на хората, деполитизация на гражданите и стандартизация на потребителите, които са ценни муцуни за парализиране на телата и амнезия на умовете.