Цинцкаро (Долна)
Цинцкаро (Долна) или Джизгарос е образувана през 1813 г. от гърци - имигранти от санджака Пасенски в района на Арзрум. В духовния живот на гърците от Цинцкаро важно място заема православната религия. Дори в рамките на Османската империя, благодарение на реформите, проведени под натиска на Руската империя и европейските сили, гърците успяват да възродят собствената си религия и да обучат голям брой духовници. Благодарение на това сред заселниците се появи достатъчен брой образовани духовници. В допълнение към собствените си свещеници в село Цинцкаро се заселили духовници от град Байбурт: Йеромонах Дионисий, свещеници: Павлос, Георги, Панайот и Йордан. Гореспоменатите свещеници са безработни до 1829г. През тази година те подадоха писмена петиция до местните власти с молба да им помогнат в договореността. Основната причина за разстройството им е липсата на официални документи. потвърждавайки тяхното религиозно достойнство. Не е изненадващо, че около осемдесет процента от свещениците, пристигащи от Мала Азия, са без документи. Основната част от архивните документи потвърждава, че по пътя преселниците, предимно хора от свещеничеството, са били подлагани на тормоз и грабежи както от турците, така и от много местни народи. В същото време документите им бяха избрани и унищожени. Изхождайки от това, в местата на престой тези хора не можеха да си намерят работа. Години наред много от тях поддържат постоянна кореспонденция с местните власти относно възстановяването на религиозното им достойнство. В този случай те бяха много подпомогнати от руските консули в градовете Требизонд, Константинопол, Карс и Арзрум. Едва през 1830 г. екзархът на Грузия издава специално указание, според което свещениците от село Цинцкаро, без да представят документи, могат да започнат да служат в църкви с гръцко население.
Въпреки че екзархът на Грузия разрешава на гръцки свещеници от село Цинцкаро да извършват богослужения в църкви, той подчертава „в гръцки села“ и къде могат да бъдат намерени? Може би Екзархът имаше предвид селата от област Цалка? Но току-що се бяха върнали от лоното на врага, имаше ли там готови църкви? Естествено, гърците трябваше да готвят в собствен сок. Местните власти знаеха, че само арменски и татарски села обграждат гърците и законът е издаден заради фарса.
И така, бидейки в чужда земя, заобиколени от почти същия мюсюлмански народ, енориашите от село Цинцкаро решават да построят своя собствена църква, с надеждата, че тя ще бъде носител не само на православието, но и на разсадник на гръцки просветление, от което този народ толкова се нуждаеше. По-малко от двадесет години след заселването виждаме децата на енориашите на Цинцкаро в духовните институции на град Тифлис. Пример за това е деветнадесетгодишният Михаил Полихронов, ученик на Тифлиската духовна семинария.
Неуреденост, бедност, липса на безплатни държавни парцели, кражби и грабежи, извършени от татаните Борчали, недостатъчна икономическа помощ от правителството, частично съществуване на изкуствени пречки от страна на местните власти за изграждането на гръцки църкви в Кавказ, всичко това общо допринесе за забавянето на строителството на църквата им от гърците в село Цинцкаро. Въпреки това усложняването на политическите отношения между Руската и Османската империи с течение на времето даде на енориашите от това село да разберат ситуацията и настоящата ситуация. В резултат на това в началото на 70-те години на 19-ти век жителите на Цинцкаро решават да построят своя собствена църква и да отворят на нейна основа енорийско училище за деца. Подготовката за строителство не отнема много от тяхното време. В изграждането на гръцката църква са участвали много свещеници, включително Павел Михайлович Севастианов, окончателното завършване на строежа на църквата и установяването на иконостаса се е състояло през 1875 година. Построената от гърците църква е осветена в името на Успение Богородично. След построяването на църквата много свещеници започват да се грижат насаме за децата на енориашите, като ги учат на родния им език и грамотност. Първото официално регистрирано енорийско училище в село Цинцкаро обаче е открито през 1887 г. на лична сметка на сина на свещеника Александър Севастиани. Баща му Павел Михайлович Севастиани дълги години служи като свещеник в село Шипяк, област Цалка. Именно в това село Александър е роден през 1861 година. Образованието си получава в окръжното училище в Закатала за своя сметка. След като завършва гореспоменатото училище, той работи като учител в село Оками през 1882-1884г. През 1894 г. Александър се жени за Елена Михайловна Кипризова. Тайнството на брака се състоя в гръцката църква „Свети Никола“ в Тифлис. Елена Михайловна, родом от град Тифлис, беше дъщеря на грък, провинциален секретар.
Първоначално училището, намиращо се в църковния дом, е било безплатно. През 1888 г. има общо 30 момчета, включително 29 православни гърци и един арменец. Тогава училището беше напълно финансирано от самия отец Александър. Впоследствие родителите започнаха да плащат по 2 рубли за всеки ученик. в година. За да могат децата на сънародниците да получат пълноценно образование, Севастианов през 1904 г. трябваше да доказва дълго и упорито на енориашите важността на изграждането на нова, добре оборудвана училищна сграда. Самият Александър, който е зет на богат грък, живее в неописуема барака, за да спести пари за построяването на ново училище. До началото на учебната 1905 г. училището е построено. Това струвало на селяните 300 рубли. сребро. За изграждането му Александър е награден с грамота от директора на държавните училища. Първите учители в новото училище са: Агафангел Галджев, Андрей Кишнярев, който през 1910 г. преминава в енорийското училище в Башкой, Лаврентий Ламбрианов и Михаил Попов.