Чувствате се добре като правите без - терапевтично гладуване, пластично гладуване, гладуване на гладно (архив)

Повечето германци подкрепят гладуването, както показват представителните проучвания. Това отношение не винаги е мотивирано от религия. Напротив: често става въпрос за здраве и благополучие. Светският пост побеждава ежедневието, но отказът има религиозни корени.

От Буркхард Шеферс

Чуйте приноса ни в Dlf Audiothek

правите

  • електронна поща
  • разделям
  • Tweet
  • Джоб
  • Да натиснеш
  • Подкаст
повече по темата

Sabbath, Sunday & Co. В полза да не правиш нищо

Баланс между професионален и личен живот?

С отстъпления срещу стрес Как да успеем да не правим нищо

Родителски отпуск От работа до без почивка

Православен пост Тези, които постят, живеят по-дълго

Рамадан гладен за пост

Постът в манастира прави място за божественото във вас

Интервал на гладно Няма предимство пред конвенционалните диети

О, да, в добрите стари времена постенето беше лесно. 40-те дни преди Великден включваха: без месо, редовно покаяние, активна благотворителност и милостиня. Прекъсващото гладуване наскоро стана широко разпространено: съществува правилото 16 до 8, гладуването 5 до 2 и методът за ядене-спиране.

Казано сериозно, отказът става все по-социално признат. Вече не се счита за чисто религиозен феномен. Тези, които бързо прекъсват обичайните си режими, казва мюнхенският йезуит Карл Керн: "Постенето на тялото трябва да събуди вътрешните сили. Това е нещо много, много лечебно. В днешно време може да се наложи да мислите не само за храна, но и за консумация в интернет. Или твърде много комуникация също може да навреди. Всичко може да бъде вредно в излишък. "

Мюнхенският йезуит Карл Керн (Deutschlandradio/Burkhard Schäfers)

Да бъдеш по-малко онлайн - това е една от най-често срещаните резолюции за тази година, според проучване на Forsa. Отказът от алкохол, сладкиши и месо се счита за благороден идеал дори сред неденоминационалистите. Има терапевтично гладуване, пластмасово гладуване, автомобилно гладуване - дори постните лъжи. Мотивите са разнообразни: вяра, самодисциплина, здраве. Така че имаме от една страна религиозен, а от друга светски пост?

Това разделяне е под въпрос: "На първо място, това показва, че всичко изрично религиозно има естествена основа. Този знае, че е полезно за тялото. Християнинът би бил: Вие не сте само тяло, вие сте и душа и дух По принцип всичко естествено добро иска да се задълбочи чрез религията. И в този смисъл може да се каже: Чудесно е, че тези стари традиции са освободени от прашния си образ и хората виждат: Това са древни мъдрости, които са там. "

Рамадан, Йом Кипур, Великият пост преди Великден

Традициите на гладуването могат да бъдат открити главно в монотеистичните религии: В мюсюлманския календар деветият месец е постният месец Рамадан. По това време, казва втората сура, Коранът е бил разкрит като насока за хората. Мюсюлманите пости всеки ден от изгрев до залез. Изключени са болни хора, пътуващи, бременни жени и деца. В края на Рамадан се провежда тридневният фестивал на прекъсването на глада, в Турския фестивал на захарта.

Мюсюлмани, които нарушават поста след Рамадан (имаго/Синхуа)

В юдаизма има няколко отделни гладни дни, особено денят на изкуплението, Йом Кипур. За един ден и една нощ евреите се въздържат от ядене и пиене, полов акт, шофиране и други неща, които биха могли да нарушат светия ден - в името на духовното пречистване.

Християните са особено запознати с Великия пост между Пепелната сряда и Великден, както и с Адвента в подготовка за Коледа. В православните църкви има и Апостолски пост след Петдесетница и Пост на Мария през август.

Причудливи гладни заповеди

В случай на религиозно мотивиран отказ външността и вътрешността трябва да се разглеждат като единица, казва йезуитът Карл Керн: „За нас като християни връзката с Бог - че тя расте и узрява с Великия пост - това е единственият решаващ фактор. И това трябва да бъде чрез физически упражнения Гладуване, умножаване. Външните упражнения не са решаващият фактор, но са част от него. Ние сме същества от плът и кръв. "

Логиката на правилата за религиозен пост не винаги е очевидна веднага. Много традиционни модели на ред днес звучат странно, казва Дария Пецоли-Олгиати, професор по религиознание в Протестантския богословски факултет на Университета „Лудвиг Максимилианс“ в Мюнхен: „В католическите традиции хората ядяха риба в петък. че рибата не се разглежда като месо. Което е поразителна идея за днешното наблюдение на животинския свят, защото: Човек би отказал правото на рибите да бъдат животни. "

Какво и как бързо хората имат много общо с времето, мястото и културата. Днес постът се откъсва от насоките на религиозните институции. Вместо на църквата, хората се доверяват на хранителната наука с различните й методи на периодично гладуване. Часове или дни на въздържание се редуват с нормална храна. Проучванията показват, че това периодично гладуване е здравословно, защото подобрява метаболизма ви. Изследователите и лекарите дори вярват, че редовното гладуване може да удължи живота.

Преинтерпретирани стари практики

Така че става въпрос за почивка - за почивка от познатото. Възможно с цел основно разпит на някои неща: торбата с чипс вечер на дивана, ритуалното преяждане през уикенда или безцелното превъртане във времевата линия на Facebook.

Това, което правим, зависи от контекста, обяснява швейцарският религиозен учен: "По-различно е, когато говорим за пост в общество, където храната е оскъдна, или в общество с изобилие. Има курсове за пости в курсовете за самооткриване, така че човек да е по-подходящ Има регулативна храна чрез спортни дейности. И в същото време тя също може да бъде претоварена религиозно. Но намирам за вълнуващо да отбележа, че дори в общество като нашето - където човек решава много свободно за религията - религиозно-историческите практики се съживяват и претълкуват. "

Религиозният историк Дария Пецоли-Олгиати (Deutschlandradio/Burkhard Schäfers)

Следователно религията може да бъде произход, сорт или характеристика на съответната практика на гладуване. Въпреки че днес по-малко хора са членове на църкви, все още има много правила по отношение на храната, казва Дария Пецоли-Олгиати.

"Опитайте да поканите двадесет приятели. Идеята да сервирате чиния спагети болонезе и всички са доволни вече не е реалистична. Има хора, които имат предполагаеми или действителни алергии, много са вегетарианци, други са вегани. Това са всички разпоредби на хранене, направено от индивиди или други групи, а не вече от религиозни институции. Това означава: практиката остава, актьорите се променят. "

Времена на наслада, времена на намаление

Често срещано предубеждение е, че религията е враждебна към удоволствието. Най-добрият контра пример е еврейският фестивал в Пурим със задължението да се пие подходящо вино. Постите дори са забранени на Пурим.

"Големите религиозни празници са много приятни. Преминавания от раждането до смъртта или сватбите: Това са времена на удоволствие. Има и двата момента: времена на празненства, релаксация, наслада - и след това времена на намаляване", казва религиозният учен Pezzoli -Олгиати.

Относно намаляване: Великият пост е не на последно място времето на много добри резолюции. Добре известно е как често се озовават. Ето защо йезуитът Карл Керн казва: "Резолюция, моля. Ние сме сложно същество и ако се променим в малка точка, ние се променяме като цяло. Можете да оставите някои неща да си отидат. се движат в културата на почивките. "