Чудодейният рог на еднорог, когато вярата отстъпва място на науката
Затворете Създадено със скица.
Това беше на мода, хроника на забравените употреби | Дълго време рогът на еднорога беше най-желаният предмет в шкафовете за любопитство на Ренесанса поради своята рядкост, но и защото имаше репутацията да лекува всички болести, включително чумата. От този пример историкът Патрис Бурделе развива размисъл за това как режимът на научност се конкурира с режима на вяра по време на криза.
Дамата с еднорог. Окачване на стена от началото на 16 век (екранна снимка)
Историята се състои от дати, велики дела, катастрофи и велики хора, но също така и преди всичко анекдоти, обикновен живот, жестове и навици. От тези употреби, които се раждат и изчезват, понякога без да оставят следа и които въпреки това казват толкова много за времето, в което са ги видели да се родят. Отдавайки се на очарованието на детайлите, този подкаст предлага да открие забравени моди и употреби, които резонират с кризата на Ковид, и да ги подчини на погледа на историк или историк.
Венеция, зимна сутрин през 1562 г.
Гондола се движи бавно, в ритъма на полюса, плъзгащ се в черните води на големия канал. На борда на пътешественик и неговия слуга те акостират и се изкачват по стъпалата, които водят до верандата на дворец с розова фасада. Пътникът е накаран да влезе в малък шкаф. На задната стена има издълбан шкаф от абанос, нещо като голям шкаф, покрит със седефени люспи, с фронтон и малки колони, чиито две листа са отворени за него, обърнати към него стотина малки чекмеджета. Пътешественикът ги дърпа един по един, той намира там: яйца със странни цветове, редки камъни, корали, кехлибар, изсушени влечуги, насекоми, уловени в смолата, кости, безоари, нокти, черепи, семена, вкаменелости. Когато е погледнал всичко, той бавно се приближава до маса, в центъра на стаята, на масата, има деликатна витрина, която той се навежда с разтуптяно сърце. И там, поставен на алена възглавница, рог на еднорог, дълъг, прав, бял и усукан. Който е мислил, че умира, без никога да е виждал такъв ...
Трябва да се каже, че през 16-ти век, ако те бяха много малко, за да притежават едно цяло: принцове, някои крале, кардинали и папи, разбира се, тъй като еднорогът символизира малко Мария и Исус едновременно. Богородица, защото се казва, че тя знае как да възприема девствеността и затова тя често е представена в Благовещенията. И Христос, тъй като тя често е предателски убита, нейната страна е пронизана от копие, като Исус на кръста. И затова всяка уважаваща себе си катедрала трябва да има такава, като в Милано, Лондон, Страсбург, Уестминстър, Краков, Мантуа, Флоренция и разбира се във Ватикана.
И това е още по-престижно, тъй като рогът на еднорога е рядък, почти непроследим и надарен с мистериозни сили, до степен, че наличието на парче, пън или дори обикновена филия вече е знак за сила.
Той струва 10 пъти теглото му в злато: Лоран Великолепният плати своите 6000 флорина, папа Юлий III 90 000 крони, а за Република Венеция е готов да плати 30 000 дуката, за да придобие трети. През 1533 г. Климент VII предлага такъв на Франсоа 1er. Що се отнася до Мазарин, той притежаваше два, единият от които беше 7 фута и струваше 2000 лири. Но най-красивата е тази, която Харун Ал Рашид подари на Карл Велики .
Рогът на еднорога, съкровището от шкафове с любопитни неща
Накратко, рогът на еднорога е свещеният граал на шкафовете за любопитство, но също и очертанията на колекциите, които през 16 век предават престижа на богатите и могъщите. Ние събираме в мебели по поръчка чудесата и странностите на сътворението. Там се утвърждава човешкият гений, но също и божествената сила и тези кабинети са връзката между свят, управляван от прекрасното и религията, и идващото поява на свят, ръководен от науките. Кабинетът на любопитствата изведнъж, също малко, е предшественикът на музея.
Но нека се върнем към рога на еднорога, акцент в колекциите и още по-редки и скъпи, тъй като, един забавен малък детайл, еднорогът не съществува. И това, което човек намира през епохата на Ренесанса в чекмеджетата на принцовете, са вулгарни парчета рог от антилопа, орикс, бивен слон, зъб нарвал или морж. И това е, което вероятно обяснява защо дори по това време рядко се срещат тези, които се осмеляват да твърдят, че са виждали.
И все пак тя нахално ходи из страниците на Стария завет еднорог и това е основното доказателство за нейното съществуване. Той присъства и във всички бестиарии на Средновековието и едва през 13 век се превръща в този деликатен непорочен кон с елегантния си усукан рог от слонова кост, засаден направо в средата на челото.
Във всеки случай, ако сме толкова запалени да го уловим, това е така, защото от края на Средновековието ние познаваме свойствата на рога му: настърган, на прах или като амулет, той е абсолютен срещу отрова, до точка, че най-подозрителните обичат да правят чаши от тях. С неговата кожа можем дори да направим колан, който държи чумата далеч и Хилдегард от Бинген силно препоръчвам да използвате черния дроб за борба с проказата ...