Човекът, който има; измислям; джихадизмът умира преди 50 години
Антоан Хасдей - 2 септември 2016 г. в 6:34 сутринта
Екзекутиран от режима на Насър, мислителят Саид Кутб легитимира и насърчава широкото използване на насилие за налагане на исляма като политическа програма, която повлия на Ал Кайда като организация на Ислямска държава.
Време за четене: 3 мин
Сайид Кутб е роден на 9 октомври 1906 г. и е израснал в село Муша, в Северен Египет. Много млад, той се интересува от религията, докато критикува нейните институции. След обучението си в Кайро той става учител, докато преследва кариера като писател и литературен критик. Неговото мислене беше радикализирано по време на престоя в Съединените щати, между 1948 и 1950 г. Разнообразието, свободата, на която се радват жените и материализмът (както и джазът и прическите). Този опит го накара да осъди "декадентския" Запад, но съветският блок също не намери благоволение в очите му. През този период той написва първото си есе De la Justice sociale en Islam (1949).
Обратно в Египет Кутб се сближава с Мюсюлманското братство и активно води кампания срещу британското управление. Той също така подписва конспиративна и насилствено антисемитска работа „Notre Lutte contre les Juifs“ (1950). През 1952 г. движението на Братството подкрепя държавния преврат, който довежда Гамал Абдел Насър на власт. Този меден месец между арабски националисти и ислямисти не продължава: Насър репресира Мюсюлманското братство, а Саид Кут умножава престоя в затвора, където е измъчван. Именно от килията той започва да пише В сянката на Корана, основната му творба - и монументална (тридесет тома). Той е екзекутиран на 29 август 1966 г., след като завършва първия том „Milestones on the Road“, поредица от съвети, адресирани до неговите последователи.
Радикална мисъл
Кутб въведе няколко принципа, които правят спецификата на мисията на джихадистите. Радикална и безкомпромисна визия, която поставя насилието в основата на стратегията си.
Първо, Кутб смята, че съществуващите политически режими в мюсюлманските държави, демократични или не, са нелегитимни и държат хората в джахиля, състоянието на невежество. Западният свят играе същата роля. Според Кутб, за да избегне триумфа на джахиля, авангардът следователно трябва да унищожи своите институции чрез "физическа сила" и джихад. Именно този избор прави джихадизма уникален в ислямистката галактика. "Ислямските" политически партии обмислят възможността да участват в изборите, за да променят системата отвътре. „Тихите“ салафити си налагат строги правила, но отказват политически действия. За разлика от тях, джихадистите искат насилствено въстание срещу своите лидери и срещу Запада.