Човек пред лицето на смъртта
МИНИСТЕРСТВО НА ВИСШЕТО ОБРАЗОВАНИЕ
ТВЕР ДЪРЖАВЕН УНИВЕРСИТЕТ
ФАКУЛТЕТ ПО УПРАВЛЕНИЕ И СОЦИОЛОГИЯ
ОТДЕЛ ЗА ДЪРЖАВНА И ОБЩИНСКА АДМИНИСТРАЦИЯ
ПО ТЕМАТА "ФИЛОСОФИЯ"
МЪЖЪТ В ЛИЦЕТО НА СМЪРТТА
Ученик от 21 група
КОРДЮКОВ Вячеслав Сергеевич
Доктор по философия
КОРСАКОВ Сергей Николаевич
Феноменът на смъртта, както се разбира от различни философи ……… .5
Еволюцията на отношението към смъртта от Средновековието
Смърт от трето, второ и първо лице ……………………… .15
Смърт по време на смъртта …………………………… 19
Кошмарът на смъртта винаги е преследвал хората. Той породи конкретни идеи за трагедията на живота. „Смъртта няма образ - казва Луцифер на Байрон, - но всичко, което прилича на земни същества, ще погълне. Крайността на човешкото съществуване неизбежно повдига въпроса за смисъла на земната съдба, за целта на живота. Несъмнено проблемът със смъртта е един от основните, засяга крайните основи на битието ...
В нашата култура обаче тази тема доскоро беше табу. В тоталитарното общество, където милиони хора изчезнаха в мазета за мъчения и огнени пещи, наздравицата на живота не спря. Самото разбиране на смъртта в общественото съзнание в условията на тоталитаризъм придобило по-скоро езическо, отколкото християнско значение.
Сега темата за смъртта престана да бъде табу и все повече заема съзнанието на философи, културолози и психолози. Но в същото време учени и публицисти казват, че за да допълнят изучаването на традиционните проблеми (човешко съществуване, свобода) с още една тема (темата за смъртта), сякаш затварят много други.
Трудно е да се съгласите с подобно изложение на въпроса. Темата за смъртта в никакъв случай не е обикновена. Това е основният проблем на битието. Артър Шопенхауер беше прав, който вярваше, че животът ни съдържа всички ужаси, трагедии и смъртта поражда философия ...
И така, окончателността на земното съществуване кара човек да се замисли за смисъла на живота, за целта на човека. Какво е смъртта? Вярно ли е, че както вярва Байроник Луцифер, само тя дава най-високото знание? Наистина ли човек идва много пъти на земята с различни дрехи? Тези и други въпроси са широко обсъждани днес в западната философска литература, което означава, че темата за смъртта като мистерия на човешкото съществуване е много актуална. [4]
В тази работа е поставена целта - да се разкрие многостранността на разбирането на вечния философски въпрос, въпроса за смъртта. От момента на своето формиране до наши дни човечеството се опитва да проникне в мистерията на смъртта като биологично явление, да се доближи до решаването на въпроса за човешкото безсмъртие. Въпреки това, през вековете тази вечна тема остава отворена и затова тя привлича мислители, принуждавайки ги да търсят отново отговора на въпроса: смъртта е мета-емпирична трагедия или естествена необходимост?
Задачата на тази работа е да покаже как проблемът със смъртта е бил разглеждан от философи от различни исторически периоди, да разкрива особеностите на отношението на човечеството към смъртта и от Средновековието до наши дни и накрая да обозначава смърт от трето, второ и първо лице. В заключение - да анализираме представения материал и да формулираме заключения за смъртта като една от загадките на човешкото съществуване.
Феноменът на смъртта в разбирането на различни
Философите, които са се занимавали с темата за смъртта, често пишат, че тази тема е преживявана по различен начин в различните култури. Като правило обикновено се сравняват философски твърдения. „В крайна сметка човек трябва да има някакво чувство на смърт, пише например Цицерон. - Всичко това трябва да мислим през младостта, за да можем да презираме смъртта; без такова отражение никой не може да бъде спокоен в душата; защото умираме. Както знаете, ще трябва - може би дори днес ”. [4]
Наред с класическите изследвания на темата за смъртта, принадлежащи към историята на философската мисъл (Платон, Августин, Киркегор, Шопенхауер, Ницше, Шпенглер, Фройд, Хайдегер, Бумаков, Карсавин и др.) Модерни търсения, в които проблемът със смъртта, Апокалипсисът, се анализират в контекста на съвременната социокултурна ситуация. Към този вид произведения принадлежат произведенията на чуждестранни теоретици: Ф. Овен, Ж. Бодрияр, М. Вовел, М. Фуко и други; Руски философи: P.S. Гуревич, В.А. Подорога, М.К. Мамардашвили и други.