Човек не може да живее здравословно, без да се моли!
Репортер: Ваше Високопреосвещенство, започвайки от темата за медитация, която проведохте в Богословския факултет в Галац, „Молитвата като източник на изцеление на душата и тялото“, моля, кажете ни до каква степен начинът на живот все повече и повече Уестернизацията на православните вярващи е пречка за практикуването на молитва?
IPS Seraphim: Вярвам, че практикуването на молитва винаги е изисквало усилия, независимо в кой свят живеем, в какво общество живеем. Да се молиш означава усилие, да направиш усилие за концентрация, невнимание, да намериш време за молитва, говорене за молитва в определени традиционни часове: сутрин, вечер, колкото е възможно по-малко; трябва да намерим няколко минути сутрин, няколко минути вечер, преди хранене, след хранене, за да произнесем молитва с внимание, концентрирано в сърцето. Тоест, след като насочих вниманието си към тази молитва. Разбира се, молитвата не се ограничава само до различни моменти: сутрин, вечер или неделя, по празници, но молитвата трябва да стане по някакъв начин състояние на молитва, непрекъсната молитва, както ни призовава Свети апостол Павел. и Самия Спасител. И за това трябва да се молим възможно най-често и да се молим при всякакви условия: по време на пътуване, на работа, където и да се намираме, ако мислим за Бог с благочестие и вяра и произнасяме молитвата на Исус или друг вид молитва. накратко, тогава нашият ум се учи с молитва и малко по малко ще бъде все по-внимателен към молитвата.
То ще слезе, без да го осъзнаем, в сърцето, ще ангажира сърцето. Следователно молитвата ще се превърне в молитва на сърцето и това отново не отчита средата, в която живеем. Вярно е, че днешното общество е стресиращо от всички гледни точки, то ни наема, разсейва, но затова се нуждаем от повече молитва, за да се изправим, да се противопоставим на изкушенията, изкушенията, стреса, в който живеем. И така, ако не се молим, не намираме време за молитва, не се молим непрекъснато и навсякъде, както ни казва Свещената книга, тогава със сигурност ще се изгубим в обществото, в което живеем и ще се разболеем и умствено и телесно. Този човек не може да живее здраво, без да се моли.
Молитвата е източник на живот. Колкото наистина да живеем пълноценно, колкото и да се молим, ако сме в молитва, това означава, че сме в общение с Бог, че Божият живот ни се предава и живеем пълноценно. Извън молитвата живеем намален живот, деформиран живот, извратен живот. Затова трябва да се молим възможно най-много!
Репортер: Откриваме, че за съжаление днешното семейство почти е загубило красивата и полезна традиция на общата молитва. Родителите са прекалено припряни, преуморени, заети с ежедневните грижи за препитание, а децата са поразени от множеството уроци или - от друга страна - очаровани или хипнотизирани от медийни продукти - филми, компютърни игри - или социални мрежи. Как виждате възможен лек за тази безпомощност, да срещнете родители и деца в молитва?
Репортер: Вие живеете в Германия, в различен от румънския свят. Как се примирява и особено как се приема или вижда присъствието на Румънската православна църква и нейните вярващи всред осквернено общество? Дайте ни конкретни примери за търсене, изследване, преминаване към православната вяра или средствата, с които можем да помогнем на Западна Европа, а не само да намерим по-удобен начин за комуникация със Спасителя Христос.
Православната църква се цени от тези, които я търсят, от тези, които се опитват да се интегрират в нея. Проблемът е, че ние, там на Запад, и румънци, и руснаци, и гърци, и други православни се молим на собствените си езици, които са недостъпни за западняците. Ако се молехме повече на езиците на тези страни, нашата мисия със сигурност би била по-привлекателна. Хората биха разбрали, щяха да се привържат по-лесно. Обикновено тези, които приемат православието, се обръщат или защото в крайна сметка след усилие за търсене намират това, което търсят - мистична ортодоксалност, интернализация, духовност, от която се нуждаят, или защото се женят за православен Като цяло от смесените бракове с православни неортодоксалният партньор се привлича към православния партньор и повечето конверсии се правят чрез смесени семейства.
Във всеки случай ние, православните, трябва да сме по-наясно с мистичното богатство на православието, с красотата на православието, с факта, че то ни предлага, православните, на първо място, защото сме кръстени в православната църква, всичко, което е нашата душа, нашето сърце изисква, изисква.
И така, за пореден път човекът е създаден за Бога, човек се стреми към Бога, дори и да не осъзнава, той няма мир, той няма мир, както каза блаженият Августин: „Душата ми е неспокойна, аз влизам аз, Господи, докато не почива в Теб! ”. Ние намираме тази почивка в Бога по най-естествения начин в православната църква. Ето защо отец Рафаил Нойка каза, че православието е самата природа на човека. Самата природа на човека! Всичко, което откриваме в православието, в православната църква, съответства, е в съответствие с човешката природа.
Репортер: Робството на постмодерния човек идва от отдалечеността му от общуването с Бог и прекомерната склонност към създаване и преживявания на материалния свят. Как можем да преодолеем тази дихотомия на душа-тяло, дух-материя, какви средства ни предлагат Църквата и светите отци?
Репортер: Напоследък все по-ясно се твърди необходимостта от коагулация на наднационална структура, инициирана и подкрепена особено от много силните държави от икономическа гледна точка. Човешката личност, където и да се намира, се оказва и определя себе си, преди всичко, като принадлежи към национална идентичност, като признава определени ценности, традиции и обичаи, които му помагат да се свързва и да общува със своите събратя. Вие вярвате, че нашата етническа, духовна и културна идентичност може да бъде застрашена от подобни инициативи или визии?
След това се говори за универсалното правителство, то се разпространява, има теории, има ... Не знам кога ще стане това. Без съмнение ще има тенденция да го прави, но ако вземем предвид едновременно тази "Харта" на правата на човека, не мисля, че някое универсално правителство ще ни попречи да запазим своята идентичност. Или ако не се откажем от себе си, по собствена воля ... Всичко зависи от нашите сили да защитим своята идентичност. Ако сме слаби, със сигурност ще го загубим преди да дойде всеобщото правителство. Ако сме силни, няма да го загубим и от универсалното правителство.