ЧИТАТЕЛЯТ БЕШЕ ЧЕТЕН - pro- Mircea Dinutz ЧИТАТЕЛЪТ БЕ ЧЕТЕН! Първата книга, която имам
Документи
За щастие първата книга, която прочетох, беше антология на румънските приказки, с (безвреден) дракон на корицата и поръчково заглавие: Някога беше като никой друг. Мисля, че това се случи през 1956 г., когато доказах своята неграмотност и започнах да получавам вкус за четене. След това години поред четох това, което ми попадна, с комикс, който тревожеше семейството ми. Бях абонат на Голямата библиотека на града (Баку) и на три други окръжни библиотеки. Нямаше много неща, които да насочват четенията ми, и не е руина за мен да призная, че през следващите шест години съм чел приоритет, руска книга, много руски книги, доброта, наситена с примерни характери и социалистически идеали. Сред тях имам предвид, че стоманата на Н.А. Островски, Tnra gard от Александър Фадеев, „Приказката за един истински мъж“ от Борис Полевой, Циментът на Гладков, Историите на А. П. Гайдар и много други, за които дори не искам да напомням. и все пак през тези години имах и прекрасни четива: Лев Н. Толстой, Н.В. Гогол, И.С. Тургенев, Максим Горки. Срещата с Достоевски се състоя по-късно в студентските ми години и прочетох твърде малко поезия. От един от обичаните автори от онези години, Максим Горки, с дълбоко учудване бих научил, че той е промоторист и основател на социалистическия реализъм.!
Минаха пет десетилетия. Не мога да кажа, че всички уроци са ми били полезни, но нито ми дадоха еднаква мярка. Беше и добро, и лошо. От неговите писатели, дори от по-скромните, се научих да обичам историята, да подхождам към прозата с чувствителността на поета и любопитството на психолога. Бавно, без да мога да се изправя срещу никого в непосредствена близост, направих разлика между Чехов и Гайдар сам, между страница от Гогол и една от Гладков. Отне повече време, беше по-трудно, но отвори пътя за великата литература. Ru беше, преди всичко, че бях завладян от морални модели, без да осъзная тяхната фалшивост навреме, потапяйки се в илюзията, ставайки по този начин уязвим за живота. Това беше срамежливо!
Спомних си всичко това от момента, в който ученикът ми даде класика на руската литература, обемен том, как иначе? в издателство „Руска книга“ през 1956 г., всъщност колекция от пролетарски изследвания за около 28 представителни писатели за съветската руска литература. Преводачът или преводачите не са посочени, вместо това ние разбираме от бележка, че преводът е направен след оригиналното издание, публикувано през 1953 г. в Москва Ленинград (издателство Detghiz).
Предисловието, което носи високо заглавие, световното значение на руската класическа литература, подписано от някакъв И. Сергиевичи, гласове над класовата борба, (много дълбокия) патриотизъм на руската литература, протест
енергично срещу западното елитарно изкуство (задължително разложено). Авторът на безвкусния предговор заключава така: високият хуманистичен характер на нашата класическа литература я прави скъпа и близка до всички напреднали човешки същества, които се борят за справедливостта и щастието на всички хора. и се бия! Също така, разбира се, тази песен ни е добре позната!
С. Петров, друг косвен коментатор, вижда в Пукин силен съюзник на съветския народ в борбата му за култура () срещу неразделените сили на империалистическата буржоазна реакция, която чрез литературата разврати омразата му към човека и зверините инстинкти. Изявлението е направено през 1953 г., според съветското издание. В онези години те се появяват на Запад: Чумата (1947) и Възмутеният човек (1951) от А. Камю, Старецът и морето (1952) от Ърнест Хемингей-Уей, Ориентири на морето (1957) от Сен-Джон Перс, Ni-meni nu tie по-нататък (1957) от Нели Сакс Урфа от човека? Зверски инстинкти?
Н. Гудзи от своята идеологическа висота упреква Лев Н. Толстой за неговата мистична интерпретация, презрение към разума, неговата фаталистична концепция, проповядване на ненасилие и религиозна мечта, но той е похвален, че излага чудовищността на капиталистическия ред в икономически развитите страни. Анна Каренина е на почетно място, поради бивши естетически причини, Война и мир, но възкресението е сведено до минимум поради причини, които са лесни за разбиране.
Тълкуването, което В. Ер-милов (вид славянски Йон Витнер) даде на Салон бр. 6 от Антон Павлович Чехов. Най-брутално казано, салонът символизира Русия, затвор на духа, докато пазителят на болницата Никита би бил символичният израз на сляпата поява на самодържавието. Заключението на коментатора е недвусмислено: Салон No. 6 cehovian chema lalupt. В класова борба, разбира се!
А работата на Чехов, като цяло, помогна на хората в борбата за нов и щастлив живот.?
Изненадващо или не, Достоевски не се появява сред класиците на руската литература. В компенсация редакционният съвет добавя в края на книгата няколко бележки, където накратко се представя авторът на Братя Карамазови. Даркум? Ето текста: в романите на Достоевски дълбоко и експресивно са отразени някои противоречия на обществения живот от периода на развитие на капитализма в Русия.
Това биха били заслугите, които дадоха право на Достоевски да бъде споменат в тези бележки или в такова примитивно възприятие. Автор, към когото се обърнах срамежливо и с малко неразбиране през годините 1967-1968 и към когото останах дълбоко привързан и до днес.
Читателят от 50-те години до средата на следващото десетилетие не можеше да избегне руската книга и в някои случаи нямаше причина. По-специално, читателят от едната страна, на известно разстояние от силен духовен център, без квалифицирана ключалка, безопасни морални и естетически ориентири, имаше много малко възможности да намери нишката на Ариадна. Голямата съдба на това поколение е историческият интервал 1965-1971 г., когато румънската култура се отваря към Запада. Определен (необходим) космополитизъм означаваше, че в много случаи това, което идва от Rsrit, великата литература е частично игнорирана, обезобразена или маргинализирана. Защо имам впечатлението, че поради съвсем други причини явлението се повтаря? Твърде малко преводи на руска литература, твърде малко руски филми, забравяйки, изглежда, че в големия полет на историята славянската душа ни е докоснала
завинаги. Твърде американизъм, извън разрешените граници, без разбиране (обаче), че руското изкуство е съществена част от духовното наследство на човечеството.
На второ място, искахме нашите по-млади читатели да разберат колко трудно ни беше да се ориентираме, докато нашите културни възможности бяха силно ограничени от политическото измерение. Защо искаме да повторим грешката, дори в обратната посока? Исках също така да видят какви модели е имала критиката на пролеткултуристията (Пол Георгеску, Михай Новиков, Н. Морару, Дж. Попър, Ал. И. тефнеску, Савин Брату), където и да стигне! безусловно предаване на вносната идеология. Има препятствия, които наистина могат да клишират читателя, но също така да го изкривят от литературата.
Въпросът да станеш. Превръщането в крава може да бъде решено или с помощта на естетически операции (трансформацията на изправените крака, за изпълнение на канона, за да видите кравата само с четири крака), или чрез ожесточен хормонален надзор, или чрез чудо, идващо от Бог. казваме!), или дойде направо от свещената египетска крава Хатор! Въпреки това, отказване от традиционното ръчно доене и записване в производството
технически продукти. това беше нещо чисто буржоазно, от гледна точка на капиталистическия морал, пълно с буржоазни събития, които предполагаха съществуването във всекидневния живот на стоки от областта на металургията, на електронните техники, на буржоазния континент от стоки.
Отчуждението на кравата от техниката не е много възможно, стига инструментите за съхранение и рязане (за грижи!) Фуражът не може автоматично да доведе до образуването на друга енергия и различна делта! Тогава. архаичен копнеж по живите планини я бе обзел! Да не говорим за провала на пост-сладострастния eptel! Според унгареца от Тимишоара, преди Революцията, шест милиона крави са ревали по миоритските земи, направлявали са 11 милиона прасета, изгонили са 15 милиона овце и са нахранили 100 милиона джин. След 20 години пазарна икономика и частна собственост, кравите са намалели наполовина, свинете са се намалили наполовина, овцете са намалели наполовина, джинът е спаднал с четвърт, козите също. Броят на конете остава същият, тъй като в Румъния са затворени фабриките за трактори.
Основен въпрос на мечтата на Isadora Va ot Va-cu да стане крава имаше възможността да се отърве от стреса, от задълженията, чрез които тя беше принудена да прави секс, легнала по гръб, като цяло! Нейното мислене беше възродено и стана празно: тя вече не беше принудена да търпи страданията и униженията, застанали с колене в известни условия!.