Читайте онлайн Тайната на божествената любов от Осман Нури Топбас Книги
Активност, свързана с книгой
Опозиция
Този свят, с всичките му благословии, желания, мечти, илюзии, не е нищо друго освен изпитание за нас. Цялото ни имущество, движимо и недвижимо имущество, но дори и нашите деца, ни е дадено, за да бъде използвано като капитал за отвъдното. Следователно, ние трябва да използваме целия този ценен капитал в наша полза в отвъдното.
Активност, свързана с книгой
Сведения за книге
Опозиция
Този свят, с всичките му благословии, желания, мечти, илюзии, не е нищо друго освен изпитание за нас. Цялото ни имущество, движимо и недвижимо имущество, но дори и децата ни, ни е дадено, за да бъде използвано като капитал за отвъдното. Следователно, ние трябва да използваме целия този ценен капитал в наша полза в отвъдното.
Автора
Соответствующие авторы
Связано с Тайната на божествената любов
Связанные категории
Отрывок книги
Тайната на божествената любов - Осман Нури Топбас
за tasvavvuf
За автора
Осман Нури Топбаш е роден през 1942 г. в Еренкьой, Истанбул, Турция, детето на Муса Топбаш и Фатма Фериде Ханим, дъщеря на Х. Фахри Кигили. Посещава началното училище „Зихни Паса“ в Еренкьой, а след това през 1953 г. в гимназията „Имам Хатип“ в Истанбул, едно от най-добрите средни училища, където учи от уважавани учители като М. Челаледдин Октен, Махир Из и Нуреддин Топчу. През това време М. Зекай Конрапа, Яман Деде (Абдукадир Кечоглу), Ахмет Давутоглу, Махмуд Байрам и Али Риза Сагман. Той се запознава и с известния поет и мислител Нецип Фазил. Той се присъедини към своя приятелски кръг, присъства на лекциите му и проследи дневника си „Büyük Doğu“. И той стана пламенен поддръжник на мислите си. Осман и чичо му Абидин Топбаш също са завършили гимназия през 1960 година.
След изпитите си известно време работи в търговията и промишлеността. През 1962 г. служи в армията в Тило, Сиирт, като офицерски инструктор. Той обичаше да преподава и да се занимава с хора, докато беше в армията. След като приключи военната си служба, Топбаш отново започна да търгува, но никога не се отдалечава от ученето и общуването с хора. Бил е активен член на İlim Yayma Cemiyeti (Алианс за разпространение на знания). Центърът на неговия бизнес също служи като благотворителна организация и фондация - място, където се предоставят стипендии за студенти и помощ за бедните. Той също така ръководи благотворителните дейности на семейството си. След основаването си през 1985 г., тя продължава своята благотворителна дейност чрез фондация „Хюдай“. Той изигра ключова роля не само за установяването му, но и за разширяване на услугите си за студенти в съседни държави.
Топбаш започва да пише в началото на 90-те години поради интереса си към обвързващото религиозно образование. Наред с други, в Истанбул са публикувани следните произведения:
1. Bir Testi Su (1996), на унгарски: Сълзите на сърцето
2. Рахмет Есинтилери (1997), на унгарски: Пророкът на благодатта
3. Ислям, иман, ибадет (2002), на унгарски: ислям, вяра, поклонение
4. Nebils Silsilesi I- IV (1997-1998).
5. Тарихтен Гюнмюзе Ибрет Ишиклари (1998).
6. Abide Şahsiyetleri ve Müessesleriyle Osmanlı (1999).
7. İslam İman İbadet (2000), преведено на английски като
Ислямът: дух и форма.
8. Muhabbzetti Sır (2001). Настоящият превод е базиран на изданието от 2001 г.
9. Имандански Ихсана Тасаввуф (2002).
10. Вакиф-Инфак-Хизмет (2002).
11. Son Nefes (2003).
Книгите на Топбаш са преведени на няколко езика. Той също сподели своите идеи, като преподава на семинари, говори на конференции и председателства в много различни страни. Женен е и има четири деца.
Предговор
Слава и благодарност на Аллах Всевишния, Който ни е благословил, Неговите безпомощни слуги с радостта и мира на истинската вяра. Благословия и мир на гордостта на света, Пророкът Мохамед (с.а.в.), който доведе човечеството от тъмнина до безкрайна светлина.
Всевишният Аллах благослови съществуването със специална тайна: Той го е създал от любов. По тази причина, без съществуването на любовта, тя започва да запада и съвършенството се проявява във всичко, ако съществува. Както Руми казва в Mesznevi:
Аллах прошепна тайна в ухото на облак и от него се изляха сълзи вода. Той прошепна тайна в ухото на роза и я украси с цветове и аромат. Той прошепна тайна на камък и го превърна в блестящ диамант дълбоко в земята. Той повери тайна на хората и издигна онези, които я пазят за вечността.
Тази тайна е тайната на любовта. Ето защо единственият начин човекът да постигне удовлетворението от Всевишния Аллах и застъпничеството на Пратеника на Аллах (s.a.w.) - и следователно успех в този и в другия свят - е проста истина, която се крие в тайната на любовта. Онези, които знаят тази тайна и действат според нея, ще изпитват непреодолими емоции и щастие в сърцата си, както и плачещото племе от палми, което ридаеше за любовта към пророка Мохамед (с.а.в.). Защото живеенето на това ниво на любов издига човек до нивото на съвършенство и до върха на творението.
Оставането на прав път обаче е възможно само в търсене на компанията на праведни и истински вярващи. Такава компания изгражда баланс на тяло и душа, докато накрая управляващата душа триумфира над робското тяло. Сърцето, мястото, където се появяват божествените проявления, достига състояние на мир и спокойствие, защото може да постигне истината.
Слугата е по пътя на духовното съвършенство и е подложен на различни изпитания във вярата си. По пътя към вечността към него винаги се отнасят според неговата искреност. Ключът към благодатта и благословията на Аллах се крие в намирането на баланс между страх и надежда - което е много важен инструмент в борбата срещу завистта и гордостта и в постигането на удовлетворение. Слуга, който е достигнал това състояние, остава предпазлив, не изпада в грешката на безразличието и служи на Господ със съзнателно и цяло сърце. Той сдържа нисшата си същност и укрепва сърцето си, за да може да овладее гнева си.
Така тези, които са „наистина силни“, както четем в поговорката на Пратеника на Аллах (s.a.w.)[1], те разбират божествената мъдрост зад живота и смъртта. Те не гонят мимолетните удоволствия от светския живот. те се опитват да правят добри дела и живеят живот, украсен със знания, разбиране, служба и поклонение. Тъй като такъв живот изпълва сърцето с любовта на Истината, слугата осъзнава сериозността и красотата на смъртта. Той вижда смъртта като среща с Любовта и я очаква с нетърпение.
Вярващият работи, за да си изкарва прехраната законно през деня и да черпи духовна храна и сила от молитвите си посред нощ. Следователно, той не е зает с търсене на поминък и не е изчерпан от светските грижи. Душата му е като облак, който разпространява благодат около него. Те се превръщат в източници на благословия и спокойствие за своята общност, а домът им се превръща в обикновен рай.