Чистота на душата и тялото в стоицизма практически съвети за чистота; Как да живея в
от Maël Goarzin Публикувано на 17 януари 2014 г. Актуализирано на 1 октомври 2015 г.
Въображаем портрет на Епиктет - Гравюра, придружаваща латинския превод на Ръководството (Едуард Иви, 1751).
Примерът, който ме интересува днес, е този за чистотата. Той е особено интересен, защото засяга както душата, така и тялото. Чистотата или чистотата на душата, която доближава човека до боговете [1], също трябва да съответства на чистотата или чистотата на тялото, което отличава човека от животните [2]. Следователно в глава 11 на книга IV Епиктет ще увещава събеседника си за чистота на душата и тялото. И на първо място, чистотата на душата:
„Следователно чистотата по своя произход и в най-висока степен е тази, която се появява в душата. Същото е и с примесите. Но не можем да намерим в душата същата нечистота, както в тялото и, ако става въпрос за душата, каква друга нечистота бихме могли да намерим, ако не тази, която кара душата да бъде нечиста, за да извърши своите действия.? Но действията на душата са склонности или отблъсквания, желания или отвращения, подготовка, проекти, съгласие. Какво тогава прави душата мръсна и нечиста в тези действия? Нищо друго освен извратените му преценки. Така че нечистотата на душата е лош съд, а нейното пречистване е да произведе праведни съждения. Душата, чиито преценки са справедливи, е чиста: тя сама може да избегне объркване и оскверняване в своите действия. "
Епиктет, Интервюта, IV, 11, 5-8, превод J. Souilhé леко модифициран.
В този параграф Епиктет първо набляга на това, което прави душата нечиста. Веднага виждаме психагогическата цел на такъв дискурс. За Епиктет става въпрос за подбуждане на събеседника му да пречисти душата си. За да направим това, трябва да започнем, като разберем какво прави душата нечиста, тоест негодна да прави това, за което е създадена. Това, което пречи на душата да постъпи правилно, са лошите преценки. Следователно терапията на душата, предложена от Епиктет, ще бъде следната: произвеждайте праведни преценки, които стоическата философия приканва да прави многократно, както вече видяхме във връзка с упражняването на медитация. Това е пречистването, предложено от Епиктет за душата. Ами тялото ?