Чиндогу Как безсмислени изобретения от Япония обиколиха света - DER SPIEGEL
Nippon глупости: Най-лудите изобретения на Chindogu
Бебешки моп или фен на юфка Как безсмислени изобретения от Япония обиколиха света
Ако сте влезли в германска книжарница през 90-те години, с малко късмет бихте могли да откриете том със странни изображения: хората намазват маслото върху препечен хляб с някаква писалка Pritt. Бебе пълзи в комбинезон с периферия. Млада жена носи предпазител, подобен на абажур, около лицето си, докато яде. Тук-там става очевидно странно: резервоар за вода на прасеца, в който можете да перете дрехи на мини порции, докато се разхождате. Или вентилатор, прикрепен към клечка, който трябва да охлажда юфката от супата с юфка, докато яде.
"Chindogu" беше техническият термин за странното оборудване. Поне така казва заглавието на книгата. А, значи Япония! И класификацията проработи - защото гротескни устройства плюс известна лудост, това беше точно толкова част от японското клише, носено по целия свят, колкото и добре познатата триада на старание, дисциплина и ред. В същото време това е държавата, в която служителите с удоволствие се смущават след работа на караоке, която даде на света странни играчки като Тамагочи и разхвърляни представления като "Замъкът на Такеши".
И все пак: какво означаваше всичко това? В ерата преди Интернет, когато мигновеното гуглене и сравнението в Уикипедия все още не бяха установени, оценката беше малко по-трудна. Всичко измислено ли беше за пълнене на книга? Или всъщност е съществувало обществото Чиндогу, посочено в книгата като автор на любопитствата? Накратко: Може ли да е реално?
Да и не - защото chindogu първоначално се отнася само до необичаен инструмент или устройство. Думата ново творение се състои от брадичка за необичаен, непрактичен и догу за инструмент. Така че пълнителите за почистване, пръчките за масло и машините за пране на прасеца бяха основно реални. В края на краищата, второто златно правило на chindogu е: "Chindogu трябва да съществува."
Съгласно номер едно от каталога с правила: Чиндогу никога не трябва да бъде практичен. Изобретенията от книгата, които направиха селекция от Chindogu, известна за първи път в Германия, не бяха предназначени за серийно производство.
Пространство за анархо хумор
И кой го е измислил? Това беше Кенджи Каваками, роден през 1946 г. в японската префектура Нара. Със своята инженерна степен по аерокосмическа технология той оправда най-големите надежди за разработване на полезни специални устройства - но през 1970 г. Каваками напусна университета или беше изгонен, не е точно това, което е предадено.
Каваками се радикализира в левите студентски протести, които също се появяват в Япония по това време. По-късно животът му става по-буржоазен, последван от работни места като сценарист за анимационния сериал "Калимеро" и по-късно като автор за "Живот по поръчка по пощата", каталог за поръчки за японски домакини, главно от селските райони. През 80-те години на миналия век се запалва нещо като пламъка, който по-късно се вдига в фойерверките на лунатиците от Чиндогу: Кенджи Каваками получава няколко страници от списанието за безплатно ползване.
Nippon глупости: Най-лудите изобретения на Chindogu
Вместо просто да пише нехарактерни описания на продуктите, той най-накрая успя да остави своя анархичен хумор на свобода. И започна да празнува непрактичното. От този момент нататък каталогът съдържаше не само продукти, които действително могат да бъдат поръчани, но и странни изобретения, които домакините не можеха да си купят - „и вероятно не искаха“, както веднъж отбеляза самият Каваками. Казват, че обемистите очила-фунийки за очи, един от първите му дизайни, са му служили добре дори тогава.
Малко известен
Хитър малка атака срещу собствения работодател, но също и върху собствената си работа като организатор на неща, от които всъщност никой не се нуждае: В този дух Чиндогу се появи на бял свят. „Бих видяла явлението във връзка с прекомерната потребителска култура в Япония“, казва Анет Шад-Зайферт, професор в Института за модерна Япония в Дюселдорфския университет. Разбира се, можете да си позволите само това в общество, "в което има пълно изобилие".
Чиндогу като анархистичен гег срещу капитализма, а изобретателят знае, че той самият е до колене? Политическият произход на Каваками изигра второстепенна роля в лъскавия репортаж, който скоро направи неговия Чиндог известен по целия свят, но това трябва да бъде решаващо за разбирането.
Според десетте правила, един синдогу трябва например да бъде „свободен от предразсъдъци“, да принадлежи на всички, да не се продава и да не е пропаганда. Предполага се, че ще ви разсмее, без да се целите в евтини шеги. Нещата, непрекъснато повтаряше Кенджи Каваками, не трябва да се използват като заместител на хората. И тъй като хората бързо стават любители на нещата - в общество като Япония, което вярва в изцяло душевността на природата, а оттам и във всяко едно нещо, може би дори по-бързо - те трябва да бъдат толкова радикално лишени от каквато и да е функция, че дори не могат да бъдат забелязани в ежедневието обичат да се интегрират. Поздрави от Рубе Голдбърг, изобретателят на фантастични, но напълно безсмислени машини.
Чиндогу всъщност трябва да е безполезен.
Наистина трябва да има chindogu.
Чиндогу трябва да е в духа на анархията.
Chindogus са инструменти за ежедневието.
Чиндогу не е предназначен за продажба.
Чиндогу не може да бъде създаден по прищявка.
Чиндогус не са пропаганда, те са невинни.
Чиндогусът никога не е табу.
Чиндогу не може да бъде патентован.
Чиндогу винаги е свободен от предразсъдъци.
В рамките на няколко години идеята на Kenji Kawakami стана малко известна. Заедно с други до него той сформира обществото Чиндогу; Около 1990 г. книги за тази забавна глупост се появиха навсякъде. Детската програма на BBC "Никога ли няма да работи?" Чиндогус представи заедно с други любопитни изобретения, които всъщност трябва да работят. В САЩ, chindogus скоро се възприема като японска глупост, в Европа като форма на изкуство, както бизнес списанието "Japan.Inc" е обобщено обобщено през 2002 г.
Добре дошли в бъркотията в мрежата
Самият Каваками се занимаваше с универсалната мисъл. Всеки можеше да участва. Предпоставка: представянето на самостоятелно проектиран chindogus, сниман или поне скициран, който отговаря на десетте правила на „необичайния инструмент“. Когато идеите му се харесаха особено, Каваками обичаше да ги пресъздава сам.
Междувременно нещата около Kawakami се успокоиха. Името му се появява само от време на време, при специални случаи като откриването на изложба на chindogu в Токио преди 13 години. В края на краищата той не стана наистина известен, нищо не се получи от собственото му телевизионно шоу. Може би е по-добре по този начин, в крайна сметка това също би било незаконна експлоатация на неговия синдог, който по дефиниция би трябвало да избегне консумацията.
И днес? Човек би искал да попита Кенджи Каваками как стоят нещата сега с обществото на Чиндогу, което трябваше да има около 10 000 членове. И дали неговите резерви към цифровия свят, които той потвърди през 2002 г., са потвърдени.