Четене на Rm 1-8 S
По същество първите осем глави от писмото до римляните са развитие на аргумента, очертан в този до галатяните. Те представляват най-дългия богословски синтез на Павел.
След обичайните поздрави и призоваването на личните си проекти (Рим 1,1-15), Павел стига директно до представянето на своята тема, обобщена в кратка формула: Евангелието е Божията сила за спасение на всеки, който вярва (1, 16). С други думи, човекът се оправдава с вяра в Исус Христос.
Вяра и закон
Противопоставянето между вярата и закона е, както в писмото до галатяните, в основата на следващите глави. Но тук е по-ясно, защото се намира във времето:
- Преди събитието на Исус Христос той е бил за евреите режим на Закона, а за езичниците режим на възможно познание на Бог чрез чудесата на сътворената природа. Но нито една от тези диети не доведе до спасение.
- Сега, със смъртта и възкресението на Исус, всички хора са под режима на вяра в Исус Христос: чрез него те могат да получат Божието спасение.
V. 3.21 бележи прехода от един режим към друг, от епохата на детството към ерата на спасението: „Сега, освен закона, Божията правда се изяви“. Текстът се върти около този стих.
Развитието, предшестващо този стих (Рим 1,18 - 3,20), е извикване на ситуацията в света преди Христос. Всички мъже, евреи или неевреи, имаха възможността за известно познание за Бог, но те не знаеха как да се възползват от това.
Всички грешници